以往大多数的台风都会经过台湾，由於台湾地形高耸 ，经过的台风结构多会遭到破坏

2006年却出现一个闪过台湾从福建上方进入中国腹地的台风

桑美是自1956年台风万达以来
，登陆华东地区最强风暴，登陆强度比2005年登陆美国的飓风卡崔娜还强。桑美重创中国东部沿岸地区 ，造成约25亿美元的损失 。2006年12月4日至同年12月9日的第39次世界气象组织台风委员会年度会议上
，「桑美」被永久除名
。

灾害情况

浙江

桑美登陆温州市苍南县，为该县带来重大破坏 ，18日晚省防汛防旱指挥部统计死亡193人
，失踪11人。18个个县（市
、区）的325个镇受灾254.9万人，倒塌房屋3万9千间 ，经济损失127.37亿元 。

苍南县平均雨量超过300毫米
，千多间屋倒塌，四成乡镇（大部分为沿海城镇与苍南、泰顺等登陆地区）电话通讯中断 ，影响地区并出现大面积停电，30万亩稻田淹浸
。其中金乡镇河尾洋村一幢钢筋混凝土两层房10日下午5点左右塌下
，屋内47名村民41名死亡。

陆路交通方面，56条公路因水淹 、塌方
、结构损坏和局部路基冲毁而一度中断 ，集中在温州及丽水地区 。截至8月11日11时仍有48条仍未恢复交通
。

苍南县的供电服务於8月31日全面恢复正常。

福建

据省防汛抗旱指挥部8月23日18时统计
，省内14个县市、164个乡镇受灾，死亡233人（注：死亡数字请参考讨论页或下文） ，失踪144人
，受灾人口145.52万人，倒塌房屋3.27万间 ，农作物受灾6.88万公顷
，成灾4.423万公顷，直接经济总损失63.57亿元 ，其中水利设施7.86亿元 。

福鼎市17个乡镇普遍受灾
，受灾人口43.5万，转移15万人口；有1万多间民房被摧毁 ，另8万多间民房部分受损，全市7万多口渔排网箱全部被毁
，全市损失31亿元；全市2600多艘渔船沉没600多艘
。

福鼎 、霞浦
、柘荣、福安 、宁德市区因线路跳闸引致大面积停电，福鼎市
、柘荣县供电全停。福鼎市内建於唐朝咸通元年之佛教名寺资国寺 ，其20多间木结构建筑几乎全部倒塌 。

陆路交通方面
，同三高速公路福州通往福鼎段已关闭，宁德市对外交通停止。航空方面长乐机场13个进港航班、12个出港航班被迫取消 ，直到11日上午航班才全部恢复
。海航方面
，福州港 、福州马尾琅岐码头停航，马尾─马祖「两马」航线停运。

沙埕港死亡
、失踪人数问题

据沙埕镇镇长廖天生表示 ，在台风来临前
，沙埕港共有万多艘在近海作业的外地与本地渔船避风 。然而很多渔民仍留在入港避风的渔船上
。许多渔民都习惯守在船上开机避风。桑美登陆时风力达17级，出乎众人意料 ，故造成数以千计的渔船沉没和毁坏
，许多人因此死亡或失踪 。

沙埕镇镇长在8月13日中午接受新华社记者采访时表示是次风灾有1万多艘船在沙埕镇所属的沙埕港避风，1000多艘船只被损坏 ，留在船上的船员和渔民死亡、失踪较多
。截至8月13日22时於沙埕港发现97具遗体，其中27具属外地无法确认其身份。

省防汛抗旱指挥部表示从8月12日上午开始
，在沙埕港海域进行海上大搜救，并组织沿岸群众协助观察 ，要求一旦有搜救对象立即向当地政府报告 。8月14日开始驻闽海军派出四艘舰艇主动配合福鼎市政府参与搜救工作
，至8月14日22时统计，在沙埕港海域搜救到148具屍体 ，其中福鼎籍57人
，霞浦籍22人，外地无法确认身份的69人
。但在8月14日中午新华社发布之新闻稿称：同一截止时间 ，福鼎市受灾人员上升到178人
，其中打捞上岸的海上受灾人员155人，另还有94人失踪 ，并声称「这是福鼎市政府对外公布的最新资料」是次稿件的海上受灾人数与早上中新社之口径有些微出入；该稿件并引述福鼎市副市长 、防汛抗旱指挥部指挥长蔡梅生介绍说
，仅8月14日一天在沙埕港海域就打捞出59具遗体。

而香港、美国部分媒体[来源请求]报道沙埕港死亡数字远超官方公布之数据，中国网友在一些主要论坛 ，如百度的台风吧
、桑美吧或其他讨论区皆留下不少声讨文章[12] 。据8月14日香港《太阳报》引述不愿透露姓名之福鼎市政府官员昨（13日）午透露死亡人数已过200人，而综合相关报道（请看本条目讨论页）称不少网友指该镇沙埕镇已有近千艘渔船被打沉
，已捞出500多具屍体，死亡人数很早就该达至1000多人 ，与现在新华社公布之死亡（尤其是失踪）数字有极大差距
，官方更新数字的速度也变慢之下，直指有官员与官方串通隐瞒实情 ，地方媒体也不敢说实话引致当地灾情不被关注
。

网友指沙埕港在风暴登陆前已集附近八个镇的渔船前来避风
，自风暴登陆的翌日在小白鹭沙滩上已有屍体浮出；屍体能被认领的始能打捞上岸，未能认领的只能以绳子系在海边处 ，或在附近草草埋葬；码头发臭堆满的屍体也未获处理
，并直斥当地官员把前来检查之上级领导与央视记者请到酒店大吃大喝，8月15日《太阳报》引述防汛指挥中心官员回应并无此事 ，并指省委书记在救灾现场以面包充饥。

而须注意的是：新华社8月15日早上一份讲述福鼎沙埕港灾区的特稿中表示：「而据受灾者亲属的自发的统计
，受灾人员保守估计也有1千左右」但未被广泛引述 。

而至8月21日20时，福鼎市政府表示死亡人数已提升至219人 ，其中打捞上岸的海上受灾人员190人（其中福鼎籍76人，外县和未确定身份的114人）
，陆上受灾28人，另有72人失踪 ，仍有94具屍体无人认领。

而宁德市民政局截至17日12点的死亡人数是227人（其中已确定为本市身份的128人
，无法确定身份的99人）宁德市因灾失踪人口157人
。要注意的是同稿中还称据宁德市下辖的福鼎市提供截至8月16日22时，福鼎市海难受灾人数是208人 ，其中打捞上岸的海上受灾人员180人。

江西

南昌进贤县因灾2人死亡1人伤 。商品粮生产基地的抚州市临川区、金溪县 、资溪县等5县与南昌市遭受了严重洪灾
。临川区11日9至13时雨量达200毫米
，南昌县广福镇6小时高达218毫米，为数十年未遇暴雨。抚州几乎所有陆地被水淹没 ，周边200万亩中晚稻都被淹
，金溪几乎所有水库渠道被冲毁 。

8月11日不完全统计，全省抚州
、宜春、南昌 、上饶等4市18个县（市）161个乡镇受灾 ，受灾人口98万人
，倒塌房屋566间，农作物受灾70万亩 ，绝收57000亩，直接经济总损失3.48亿元人民币
。

不知足者长乐故事事例

金溪县义渡记·（明）宋濂

抚州金溪县南若干里[1]
，旴水与清江合流入于汝[2]，名曰东溪。其地为四达之衢[3] ，人之所负
、物之所载[4]
，咸出焉 。

溪广不可梁[5]，必籍舟乱流以济[6]
。当气升水起 ，篙师舣棹以征金钱[7]
，逾时不能遽步[8]。或水落气缩，冰霜寒冱[9] ，类揭跣以进[10]
，若履刀戟然[11]，人病之[12] 。

溪滨质士曰何有华[13] ，恻然以为己忧[14]
，伐坚木造舟，置诸冲[15] ，往者聚数十人辄渡之，来者亦然
。割田食舟子[16]
，自朝抵夕，不敢斯须远去[17] ，舟败[18]
，更新之。

《周语》曰：“辰角见而雨毕，天根见而水涸 。”“雨毕而除道 ，水涸而成梁[19]。 ”此有司济人常事尔
。初
，不责民也。有华以编氓[20]，能佐官政之不及 ，可不谓贤哉！

有华字祥瑞
，周穷扶难[21]，劈途架桥 ，其事盖不一而足云 。

注释：

[1]抚州：今江西省抚州市
。金溪：今江西省金溪县。

[2]旴（xū）水：又名汝水、旴江 、武阳水
、建昌江、临川水 、抚河 。源出江西省广昌县
，流经南丰
、南城、临川，注入鄱阳湖
。清江：源出江西省资西县界 ，西流经金溪县西南入汝水。汝：汝水，即旴江 。

[3]衢（qú）：四通八达的道路
。

[4]物：指车 、船。

[5]梁：桥梁 。用如动词
，架桥
。

[6]籍：借助，依靠。乱流：横渡 。济：渡河。

[7]篙师：船工
。舣（chā）：小船。棹：短桨 。

[8]遽（jù）：速 ，很快
。

[9]冱（hù）：冻结。

[10]揭跣（xiǎn）：赤脚 。

[11]履：此处作动词用
，意为踩，踏
。

[12]病之：以之为病。病 ，此处意为忧、患 。

[13]质士：诚信的人
。

[14]恻然：忧伤的样子。

[15]冲：路口 。

[16]舟子：船夫
。

[17]斯须：一会儿。

[18]败：坏 。

[19]《周语》四句：见《国语》卷二《周语中》。意思是寒露节后雨季停止
，五日之后，秋水干涸
。雨季过去修路 ，水干了架桥。辰
，同“晨
” 。角，角宿 ，二十八宿之一
，东方苍龙七宿第一宿，属室女座
。角星早晨现于东方 ，节气到寒露。天根，氐宿星别名天根 。二十八宿之一
，属天秤座
。寒露后五日，早晨现天根。

[20]编氓：编入户籍的普通人 。

[21]周穷扶难：周济贫穷 ，扶助困难
。

说明：本文选自《宋文宪公全集》卷十六
，全文仅226个字，所记似一则生动的新闻 ，赞扬了周穷扶难的精神。

1. 知足常乐的例子

具体实例：

1
、胡九韶知足常乐

住在江西金溪的胡九韶
，家境十分贫苦，一边教儿子读书一边耕种 ，勉强维持温饱 。他每天下午
，还焚香感谢上天又给他享受了一天清福
。他的妻子笑他，说：“一日三餐全是菜粥 ，这叫什么清福呀？”

胡九韶回答说：“我们有幸生活在太平之世
，没有战乱。一家大小有吃的有穿的，没有饥寒 。家中没有人病在床上 ，也没有人被关在监狱里，这不是清福又是什么呢？

2、辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚
，每当无聊时，辜就让她脱掉鞋子 ，然后低下头
，如闻花香；而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房 ，让她把玉足放到事先准备好的凳子上
，时捏时掐，自得其乐 ，一时文思泉涌
，妙笔生辉。

辜曾对人津津乐道说：“前代缠足，实非虐政 ，我妻子的小脚
，乃我的兴奋剂也
。 ”（意思是：前朝的缠足其实不是不好的政策，我妻子的小脚是我的兴奋剂。）康有为为此送过辜一张“知足常乐
”的横幅 ，辜说：“康有为深知我心 。”

3 、塞翁失马焉知非福

在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人
。他家的马自己跑到胡人那里去了
，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？ ”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了 ，大家都祝贺他 。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？
”

这人的家里有钱又有骏马
，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨
。大家都慰问他 ，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年
，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战 ，塞上参战的人
，十个死九个，不死的都是重伤。

唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故 ，父子得以保全性命 。所以福可变为祸
，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸 ，深不可测
。

(1)不知足者长乐故事事例扩展阅读

知足常乐的出处为先秦老子的《道德经》第四十六章，“天下有道
，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲 ，祸莫大于不知足,咎莫大于欲得 。故知足之足
，恒足矣
。 ”

意思是天下有道，退马还田以耕种。天下无道 ，兵马驰骋于郊 。祸患没有比不懂用兵之道更大的了
，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足的足，才是永远的足
。

2. 不知足者常乐的名人故事

胡九韶 ，明朝金溪人。他的家境很贫困
，一面教书，一面努力耕作 ，仅仅可以衣食温饱 。

每天黄昏时
，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜 ，感谢上天赐给他一天的清福
。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？
”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世
，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿 ，不至于挨饿受冻 。第三庆幸的是家里床上没有病人
，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？

3. 不知足者常乐 ，有什么例子or故事or道理可以说明一下

1
、智伯贪得无厌
，自取灭亡

春秋末期，周朝的统治分崩离析 ，各诸侯纷纷独立
，割据一方
。晋国是其中实力较强的一个诸侯国。晋国有赵襄子、魏桓子 、韩康子
、范氏、智伯 、中行氏六个上卿 。其中，智伯野心勃勃 ，千方百计地想扩展自己的势力范围
。他先联合韩
、赵、魏三家攻打中行氏
，强占了中行氏的土地。

过了几年，他又强迫韩康子割让了一块有一万户人家的封地 。接着 ，他又威逼魏桓子
。魏桓子迫不得已，也只好割地求和。获得这三位上卿的土地后
，智伯得意忘形，以为天下所有人都害怕自己 ，便又要求赵襄子割让蔡和皋狼这两个地方 。

赵襄子坚决不肯答应。智伯恼羞成怒
，胁迫韩康子和魏桓子一同讨伐赵襄子，双方在晋阳对峙了三年
。赵襄子采纳谋士张孟谈的计策 ，说服韩康子和魏桓子与自己联合起来
，乘夜出兵偷袭智伯，将他杀死。智伯因为十分贪心 ，永远得不到满足
，终于落了个亡命的下场 。

2 、得陇望蜀

东汉初年，隗嚣(ao)割据陇地 ，公孙述割据蜀地
，自立为王，二人相互勾结 ，对抗朝廷
。

建武八年，光武帝刘秀与大将岑彭率军攻破天水（今属甘肃省）
，岑彭又与偏将吴汉把隗嚣包围在西城。公孙述派兵来援救隗嚣，驻扎在上邽(gui) ，光武又派盖延
、耿弁包围之
，自己回兵东归 。

回到京都，刘秀给岑彭去信说："两城若下 ，便可带兵向南击破蜀虏
。人若不知足
，即平陇，复望蜀。"意思是平定陇后不应满足 ，紧接南下平定蜀 。

3、守株待兔

相传在战国时代宋国
，有一个农民，日出而作 ，日入而息．遇到好年景
，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活 ，但他太懒，胆子又特小
，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财
。但是一直没有意外之财 ，每天过着一 样 的生活。

人生里总会有一点好运气
，终于，奇迹发生了 。深秋的一天 ，他正在田里耕地
，周围有人在打猎
。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然 ，有一只兔子
，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上 。

当天 ，他美美地饱餐了一顿。

从今往后
，他便不再种地
。一天到晚，守那被兔子撞上的树根 ，等着下一个兔子来撞。

4 、人心不足蛇吞象

相传宋仁年间，深泽某村
，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病 ，不能干活
，日子过得很苦，儿子王妄 ，三十岁
，没讨上老婆，靠卖草来维持生活 。

有一天 ，王妄照旧到村北去拔草
，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇 ，浑身是伤
，动弹不得，王妄动了怜悯之心 ，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药
。一会功夫
，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头 ，表达它的感激之情
，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓 ，小心地把蛇放了进去。

从此母子俩精心护理
，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了 ，而且总象是要跟他们说话似的
，很能可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣 。

日子一天天过去 ，王妄照样打草
，母亲照样守家，小蛇整天在篓里
。忽一天 ，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳
，被阳光一照变得又粗又长，像根大梁 ，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去
，等王妄回来，蛇已回到屋里 ，恢复了原形
，着急地说：“我今天失理了，把母亲给吓死过去了 ，不过别怕
，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草 ，放在锅里煎熬成汤
，让娘喝下去就会好。”

王妄说：“不行，那样会伤害你的身体 ，还是想别的办法吧！ ”

花斑蛇催促地说：“不要紧，你快点
，我能顶得住 。”

王妄只好流着眼泪照办了
。母亲喝下汤后，很快苏醒过来 ，母子俩又感激又纳闷
，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形 ，更觉得这条蛇非同一般。

话说宋仁宗整天不理朝政
，宫里的生活日复一日，没什么新样 ，觉得厌烦
，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示 ，谁能献上一颗
，就封官受赏 。

这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说 ，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩
，总想报答，可一直没机会 ，现在总算能为你做点事了
。实话告诉你
，我的双眼就是两颗夜明珠，你将我的一只眼挖出来 ，献给皇帝
，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。
”

王妄听后非常高兴 ，可他毕竟和蛇有了感情
，不忍心下手，说：“那样做太残忍了 ，你会疼的受不了的 。”

蛇说：“不要紧
，我能顶住。 ”

于是，王妄挖了蛇的一只眼睛 ，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝
。满朝文武从没见过这么奇异的宝珠
，赞不绝口，到了晚上 ，宝珠发出奇异的光彩
，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴 ，封王妄为进行大官
，并赏了他很多金银财宝。

皇上看到宝珠后，很赏识 ，占为已有
，西宫娘娘见了，也想要一颗 ，不得已
，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人 。王妄想 ，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？

于是到皇上面前说自己还能找到一颗
，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到 ，王妄的卫士去取第二只眼睛时
，蛇无论如何不给，说非见王妄才行 ，王妄只好亲自来见蛇
。

蛇见了王妄直言劝到：“我为了报答你
，已经献出了一只眼睛，你也升了宫 ，发了财
，就别再要我的第二只眼睛了。人不可贪心 。
”

王妄早已官迷心窍，那时还听得进去 ， *** 地说：“我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且
，这事我已跟皇上说了，官也给了我 ，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！”

他执意要取第二只眼睛
，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了 ，就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过
，你要把我放到院子里去再取
。 ”

王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析 ，一口答应
，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子 ，等他出来剜宝珠时
，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气 ，王妄吓的魂都散了
，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪婪的人。

5、渔夫和金鱼

从前有个老头儿和他的老太婆住在蓝色的大海边 ，他们住在一所破旧的泥棚里，整整有三十又三年 。

老头儿撒网打鱼
。老太婆纺纱结线。有一次老头儿向大海撒下网
，拖上来的是一网水藻 。他再撒了一次网，拖上来的是一网海草
。他又撒下第三次网 ，这次网到了一条鱼
，不是一条平常的鱼，是条金鱼。

金鱼苦苦地哀求！她用人的声音讲着话：“老爷爷 ，您把我放回大海吧
，我要给您贵重的报酬：为了赎回我自己，您要什么都可以 。
”

老头儿大吃一惊 ，心里还有些害怕：他打鱼打了三十又三年
，从没有听说鱼会讲话。他放了那条金鱼，还对她讲了几句亲切的话：“上帝保佑你 ，金鱼！我不要你的报酬
，到蔚蓝的大海里去吧，在那儿自由自在地漫游
。”

老头儿回到老太婆哪儿去 ，告诉她这桩天大的奇事。“今天我捕到一条鱼，不是平常的鱼
，是条金鱼；这条金鱼会跟我们人一样讲话 。她求我把她放回蔚蓝的大海，愿用最值钱的东西来赎回她自己：为了赎得自由 ，我要什么她都依
。我不敢要她的报酬
，就这样把她放回蔚蓝的大海里。 ”

老太婆指着老头儿就骂：“你这傻瓜，真是个老糊涂！不敢拿金鱼的报酬！哪怕是要只木盆也好 ，我们的那只已经破得不成样啦 。
”

于是老头儿走向蓝色的大海
，看到大海微微起着波澜
。老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀 ，老爷爷？”

老头儿向她行个礼回答：“行行好吧
，金鱼，我的老太婆把我大骂一顿 ，不让我这老头儿安宁。她要一只新的木盆
，我们的那只已经破得不能再用 。 ”

金鱼回答说：“别难受，去吧 ，上帝保佑你
。你们马上会有一只新木盆。
”老头儿回到老太婆那儿，老太婆果然有了一只新木盆 。

老太婆却骂得更厉害：“你这傻瓜
，真是个老糊涂！真是个老笨蛋，你只要了只木盆
。木盆能值几个钱？滚回去 ，老笨蛋
，再到金鱼那儿去，对她行个礼 ，向她要座木房子。”

于是
，老头儿又走向蓝色的大海（蔚蓝的大海翻动起来） 。老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀 ，老爷爷？ ”

老头儿向她行个礼回答：“行行好吧
，金鱼！老太婆把我骂得更厉害，她不让我老头儿安宁 ，唠叨不休的老婆娘要座木房。”

金鱼回答说：“别难受
，去吧，上帝保佑你
。就这样吧：你们就会有一座木房。
”

老头儿走向自己的泥棚 ，泥棚已变得无影无踪；他前面是座有敞亮房间的木房，有砖砌的白色烟囱
，还有橡木板的大门，老太婆坐在窗口下 ，指着丈夫破口大骂：“你这傻瓜
，十十足足的老糊涂！老 *** ，你只要了座木房！快滚 ，去向金鱼行个礼说：我不愿再做低贱的老太婆
，我要做世袭的贵妇人 。”

老头儿走向蓝色的大海（蔚蓝的大海骚动起来）
。老头儿又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀 ，老爷爷？ ”

老头儿向她行个礼回答：“行行好吧
，金鱼！老太婆的脾气发得更大，她不让我老头儿安宁。她已经不愿意做庄稼婆 ，她要做个世袭的贵妇人 。
”

金鱼回答说：“别难受
，去吧，上帝保佑你
。”

老头儿回到老太婆那儿。他看到什么呀？一座高大的楼房 。他的老太婆站在台阶上 ，穿着名贵的黑貂皮坎肩，头上戴着锦绣的头饰
，脖子上围满珍珠，两手戴着嵌宝石的金戒指 ，脚上穿了双红皮靴子
。勤劳的奴仆们在她面前站着
，她鞭打他们，揪他们的额发。老头儿对他的老太婆说：“您好 ，高贵的夫人！想来
，这回您的心总该满足了吧 。 ”

老太婆对他大声呵叱，派他到马棚里去干活
。过了一星期 ，又过一星期
，老太婆胡闹得更厉害，她又打发老头到金鱼那儿去。“给我滚 ，去对金鱼行个礼
，说我不愿再做贵妇人，我要做自由自在的女皇 。
”

老头儿吓了一跳 ，恳求说：“怎么啦，婆娘
，你吃了疯药？你连走路
、说话也不像样！你会惹得全国人笑话。”

老太婆愈加冒火，她刮了丈夫一记耳光
。“乡巴佬 ，你敢跟我顶嘴
，跟我这世袭贵妇人争吵？——快滚到海边去，老实对你说 ，你不去
，也得押你去。 ”

老头儿走向海边（蔚蓝的大海变得阴沉昏暗） 。他又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道
。“你要什么呀 ，老爷爷？
”

老头儿向她行个礼回答。“行行好吧
，金鱼，我的老太婆又在大吵大嚷：她不愿再做贵妇人 ，她要做自由自在的女皇 。”

金鱼回答说：“别难受
，去吧，上帝保佑你
。好吧 ，老太婆就会做上女皇！ ”

老头儿回到老太婆那里。怎么，他面前竟是皇家的宫殿
，他的老太婆当了女皇，正坐在桌边用膳 ，大臣贵族侍候她 。给她斟上外国运来的美酒
。她吃着花式的糕点
，周围站着威风凛凛的卫士，肩上都扛着锋利的斧头。老头儿一看——吓了一跳！连忙对老太婆行礼叩头 ，说道：“您好
，威严的女皇！好啦，这回您的心总该满足了吧 。
”

老太婆瞧都不瞧他一眼 ，吩咐把他赶跑
。大臣贵族一齐奔过来
，抓住老头的脖子往外推。到了门口，卫士们赶来 ，差点用利斧把老头砍倒 。人们都嘲笑他：“老糊涂
，真是活该！这是给你点儿教训：往后你得安守本分！”

过了一星期，又过一星期 ，老太婆胡闹得更加不成话。她派了朝臣去找她的丈夫，他们找到了老头把他押来
。老太婆对老头儿说：“滚回去
，去对金鱼行个礼。我不愿再做自由自在的女皇，我要做海上的女霸王 ，让我生活在海洋上
，叫金鱼来侍侯我，叫我随便使唤 。 ”

老头儿不敢顶嘴 ，也不敢开口违拗
。于是他跑到蔚蓝色的海边
，看到海上起了昏暗的风暴：怒涛汹涌澎湃，不住的奔腾 ，喧嚷
，怒吼。老头儿对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀 ，老爷爷？”

老头儿向她行个礼回答：“行行好吧
，鱼娘娘！我把这该死的老太婆怎么办？她已经不愿再做女皇了，她要做海上的女霸王；这样 ，她好生活在汪洋大海，叫你亲自去侍侯她
，听她随便使唤 。
”

金鱼一句话也不说，只是尾巴在水里一划 ，游到深深的大海里去了
。老头儿在海边久久地等待回答
，可是没有等到，他只得回去见老太 ，一看：他前面依旧是那间破泥棚
，她的老太婆坐在门槛上，她前面还是那只破木盆。

4. 不知足者长乐的例证

不是所有的反义都能拿来当辩题吧

为什么不用“知足者未必长乐”？

这样你就可以拿一些不思进取而穷困潦倒的例子

所谓辩论也要避其锋芒 ，攻其软肋

5. ████紧急████ 谁知道知足不常乐的例子
，或是不知足常乐的例子

英国新闻界的风云人物，伦敦《泰晤士报》的老板来斯乐辅爵士 ，在刚进专入该报时他就不满足于90元周薪这属人人称羡的优厚待遇
，当《每日邮报》已属于他的时候，他还希望吞并《泰晤士报》 ，经过一番努力奋斗最终他实现了这个梦想 。来斯乐辅一直看不起生平无大志的人，他曾问一个工作刚满3个月的助理编辑：“你满意你现在的职位吗?你满足你现在每周50元的周薪吗? ”当那位职员面带自足神情
，答复已觉得满意的时候，来斯乐辅马上将他开除 ，并很失望的说：“你应了解
，我不希望我的手下以每周50元的薪金便已满足，而终止他前途的发展
。
”

平庸的人之所以一无成就 ，就是因为他们太容易满足而不求进取
，一旦得到舒适安逸的位置，便得过且过混日子。他们怕因为不满足而感到痛苦 ，所以竭力抑制自己的欲望
，消磨自己的意志 。

只有不满足于现在的自己，“好——很好——还要更好” ，时时努力超越自己
，才能创造更美好的人生
。

6. 我们进行辩论赛我是“不知足者常乐 ”方的三辩，谁能帮忙想点苛刻的问题 ，难住对方啊

表面看你选择这一边很被动，因为知足常乐已经深入人心
，虽然有人并不能理会其专中的含义。为属什么知足常乐会那么受欢迎呢，因为人生无常 ，当人受到挫折的时候就会体会其中深意 。但要作为辩题打击辩方
，要抓住对方的立足点，比如提出这观点的古人人生总不如意 ，意志消沉
，所以遇事总是退缩，故有此论。再举现代 ，如果每个人都知足常乐
，那我们的科学还发不发展了？社会还进不进步了？居里夫人知足常乐，就别去发现镭了 ，在家里种菜得了
。改革开发也不搞了
，每月一斤猪肉就够了，如此等等。但要防止对方的攻击 ，要强调不知足常乐不代表不克制自己的欲望，强调科学发展观
，比如不能为了人类的进步破坏自然环境，不能为了自身的利益损坏他人的利益等等 ，就是要讲科学
，讲道德，讲人性 ，讲理性 。还有要明确不知足怎么会乐呢？因为有理想有抱负有成功就会有成就感
，对一个人是这样，对集体和国家也一样 ，日本人就是例证
，不过不要把武士道扯进去
。如果不成功也要百折不挠，一样苦中有乐 ，吃得苦中苦
，方为人上人。不知道对你有没有帮助？

7. 关于不知足者长乐的名言警句

1、逆水行舟，不进则退 。

释 义： 逆着水流的方向行船
。比喻不努力就要后退。

出 处：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守 ，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟
，不进则退 。
”

示 例： 即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤
。

2 、与天奋斗 ，其乐无穷！与地奋斗
，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！

出自《 *** 选集》中《奋斗自勉》

《奋斗自勉》（ *** 1917年）：“与天奋斗 ，其乐无穷！与地奋斗
，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”意思是与天共同奋斗 ，与地共同奋斗
，与人共同奋斗，遵循自然客观规律 ，天人合一共同前进
，才能体会到奋斗的真意和无穷快乐！是一种应天顺人，尊循自然规律的意思。

3
、契诃夫：“对自己的不满足 ，是真正天才的根本特性之一 。 ”

4、鲁迅：“不满足 、向上的车轮，能载着永不自满的人类
。向大道前进！
”

(7)不知足者长乐故事事例扩展阅读：

匡衡小时候很想读书
，可是因为家里穷，没钱上学 ，买不起书
，只好借书来读。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工 ，不要工钱
，只求人家借书给他看 。

他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候 ，才有工夫看一点书
，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书
。背着背着 ，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。

他嚯地站起来
，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光 。于是 ，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些
。这样
，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光 ，读起书来。

匡衡就是这样刻苦学习
，勤俭节约，后来成了一个很有学问的人 。这个故事也就是人们传颂的凿壁偷光 ，又做凿壁借光
。

"不知足者常乐”表明了一种时时进取
，不满足现状的积极态度，它引导人们不断向好的方向努力奋斗 ，锐意进取
，从而推动社会的发展。坚持正确的价值观 。我们要坚持正确的价值观，发挥正确的导向作用
。

8. 关于知足者常乐的事例

塞翁失马的故事

胡九韶 ，明朝金溪人。他的家境很贫困
，一面教书，一面努力耕作 ，仅仅可以衣食温饱 。

每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香
，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福
。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥 ，怎么谈得上是清福？ ”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世
，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿 ，不至于挨饿受冻 。第三庆幸的是家里床上没有病人
，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？

知足常乐 ，语出《老子·俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲
，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足
。
”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了 ，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人
，永远是觉得满足的快乐的 。

有一个民间故事：

胡九韶，明朝金溪人
。他的家境很贫困 ，一面教书，一面努力耕作
，仅仅可以衣食温饱。

每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香 ，向天拜九拜
，感谢上天赐给他一天的清福 。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世 ，没有战争兵祸
。又庆幸我们全家人都能有饭吃
，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人 ，监狱中没有囚犯
，这不是清福是甚么？

陶源明，不为五斗米折腰 ，回归田园知足常乐
，所以才会写出释然的作品，他也体会到了人生的乐趣 。

颜回:孔子门生,"一箪食,一瓢饮",生活贫穷,但很满足,自得其乐.

陶渊明 采菊东篱下 ，悠然见南山

李白 天生我才必有用，千金散尽还复来

郑板桥 难得糊涂

9. 知足常乐与不知足常乐辩论

1． 不提倡“知足常乐 ”
，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界
、个人修养的知足
。

2． 提倡“知足常乐”对社会不利。

人们对社会现状不知足 ，就会改进社会弊端
，使社会更进步 。相反，知足了之后 ，社会就会失去进步的源泉
，从而停滞不前
。

3． 提倡“知足
”对绝大部分个人不利。

可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心 。而且 ，个人对自身工作能力、学习水平 、道德情操
、精神修养的不“知足”
，可以促进个人提高自身素质。

对方可能立论：

1． 缩小概念
。提倡有选择的“知足常乐 ”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐
” ，对另一些不应提倡的方面视而不见
，不加以阐释。

2． 偷换辩题 。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求
。

3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角 ，尔虞我诈的现象归为不知足之错 。

4． 强加修饰
。给知足常乐强加“适度”、“有选择 ”等修饰，用“提倡适度的 、有选择的知足常乐
”来代替“提倡知足常乐”。

辩驳：

1． 指出对方缩小概念 。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐 ”
。

2． 清晰定义。“知足
”是对现状感到满足
，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么 。而“知好”是认为现状很好
。但继续追求与“知好 ”并不矛盾。

3． 明确逻辑 。不知足不代表要去勾心斗角
、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争 ，对于上述情况应用法律去规范竞争
，而不应用“知足常乐
”去扼杀竞争
。

4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解 。

sorry,我看到晚了
。但愿还能帮到你。