单县方言名词解释 ，欢迎补充~~~~~~！

担没哩------故意 些-------很 （例如：他这人些能）

鲜 -------贬义，指特殊 毒-------表示水火很大

连 利------手巧 一发 、班发-------一起、一块

卜 土------细尘土 坷 拉-------土块

胰 子------肥皂
、香皂 五桌子-------三条腿的座位

照照葵------向日葵 笋-------------莴苣

山揽红子---山查 客（kei）-----客人、女婿

老嬷嬷------老年妇女 姊妹们-------兄弟姐妹

兄 哩------弟弟 瞎 包-------流氓 、不成器的人

拉 呱-------讲故事 洋 兴------好奇

怪 -------小孩调皮 神
、妖-------指一个人故做姿态

钻 几-------会找门路 马 马-------姑姑

百拉眼-------斜视 小 -------对小男孩的爱称

老亲亲-------岳父或者姑表亲 妮 -------对小女孩的爱称

老 哩-------长辈 阿尔扎-------无赖

小小子-------小男孩 撩 亮-------指妇女会做事、精明

掬 匠-------厨师 额拉盖子----前额

问事哩-------主持人 脖拉梗-------脖子

拱 几-------怂恿 过月子-------生孩子

脑门佛子----后脑勺 喉咙眼子----嗓子眼

喉咙细子----食道 雪 皮------头屑

记 -------痣 糟疙瘩-------粉刺

只马乎-------眼屎 害 眼-------红眼病

扎 歪-------胃肠不好 拼 种-------傻瓜

铺 体-------褥子 盖 体-------被子

喝 汤-------吃晚饭 糊 涂-------粥

锅 陪-------锅盖 腻歪头-------不好惹的人

响 器-------唢呐 二几子-------阴阳人

牙 碜-------饮食里有杂物 一木楞-------一会

没 子-------小麦 晌午头-------中午

古 几-------下蹲 合 黑-------傍晚

惯 瞑-------习惯性的动作毛病 住点儿-------雨停啦

撮 挤-------小气 、抠门 雾 拉-------小雨

清起来-------早晨 多回---------刚才

横 横-------下午 和涝----骚扰某人

滴 点-------下雨 咬磨------提别人意见

魔道--------精神病人 心灵----聪明

江 ---------下崽 洋车得------自行车

戳几------没事找事 电离得------摩托车

江江磊--------刚才 吸铁石------磁铁

老鳖一 -------小气 抠门 月姥娘-------月亮

眼望-----------刚才 牙 狗-------公 狗

锅壳廊子----锅灶 装形------装样子

索摸---找东西.沾便宜 罗罗猪--------蜘蛛

辽----------缝 各 蚤--------跳蚤

天拦地-------太阳 汗褂子--------单上衣

月明地-------月亮
、月光下 早 先--------从前

年 士-------去年 长 虫-------蛇

艳 没-------昨天 马嘎子--------喜鹊

面面乎子----蝙蝠 卷 --------骂

搁 抹-------安装、磨合 捞 捞-------猪

堂 屋-------北屋 毛 子-------厕所

叨 -------用筷子加菜 断 -------追赶

豁 -------泼 、倒水 招 -------摸 （例如：别招我》

1. 便民县令文言文翻译

古文《“便 ”民县令》翻译

智慧需要明察
，才能显现出其效用；而明察若不以智慧为基础，则无以真正洞悉事物的精微关键之处。善于看相的人 ，能从一个人的长相神色
，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来 。同样的 ，从一个人的行为处事之中
，当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪，是贤能或愚昧。若不能明察事物 ，则何以安国治民？身为守土治民的官吏
，尤其应有明察的智慧
。得情则天下没有冤情的百姓；诘奸则天下没有狡诈的恶人，这才是明察智慧的善用。

明朝时单县有农夫在田里耕作 ，他的妻子送食物给他吃
，吃完后就死了 。公公说：“是媳妇毒死我儿子的
。”于是告到官府，妇人受不了鞭打之苦 ，只好认罪。之后，很奇怪的
，单县竟很久都没下雨 。许进当时任职山东，他说：“久不下雨 ，是不是因为有冤狱啊？
”于是亲自到单县来
，将囚犯一一提出来审问
。问到这个案子时，许进说：“夫妇相守 ，是人生最大的心愿；而用毒杀人
，是一种严密的计划，哪有自己送食物去田里毒死人的呢？”

于是问她送食物所经过的道路 ，妇人说：“送鱼汤米饭
，从荆林通过，没有什么异样。 ”

许进就叫人买鱼作汤 ，放入荆花
，让猪狗来尝试，没有不死的 ，妇人的冤枉才被洗清，当天就下起倾盆大雨 。

有个苏州人出外经商
，他的妻子养了几只鸡等他回来，数年后 ，苏州人才回家
，妻子杀鸡煮给他吃，这苏州人竟立即死亡
。邻人怀疑有 ***  ，向太守陈情。姚公审查之后
，猜想是鸡有毒，派人找来老母鸡 ，煮给临刑的死囚吃
，果然毒死两人，冤狱于是洗清 ，因为鸡吃过蜈蚣等各种毒虫
，长久在体内累积毒素 。

张昺以进士任铅山县知县
。有个卖木柴的人，喜爱吃鳝鱼 ，有一天从市场回来，肚子很饿
，妻子于是煮鳝鱼给他吃，大快朵颐之后 ，却腹痛而死。邻长说是妻子毒死丈夫
，将她捉起来送到官府，拷打审问 ，她都不认罪
，讼案一直不能解决，这个妻子因此被监禁了一年多 。张到任后 ，阅览公文
，怀疑是鳝鱼有毒，请渔夫捕捉数百斤鳝鱼 ，全部放进水缸中
，鳝头昂出水面二三寸的有七条，然后找这个妇人来煮给牢里的死囚吃 ，才刚下咽就纷纷说肚子痛，不久都倒地死亡
，妇人的冤情于是洗清。

《神政记》记载这件事，说他们受神仙指引而如此做 ，说法甚为怪诞
。 审察讼案的人自己应当留心
，怎可留待深奥的神来决断呢？

古文《“便
”民县令》翻译智慧需要明察，才能显现出其效用；而明察若不以智慧为基础 ，则无以真正洞悉事物的精微关键之处。

善于看相的人
，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱 ，长寿或夭折来 。同样的
，从一个人的行为处事之中，当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪 ，是贤能或愚昧
。

若不能明察事物
，则何以安国治民？身为守土治民的官吏，尤其应有明察的智慧。得情则天下没有冤情的百姓；诘奸则天下没有狡诈的恶人 ，这才是明察智慧的善用 。

明朝时单县有农夫在田里耕作，他的妻子送食物给他吃
，吃完后就死了
。公公说：“是媳妇毒死我儿子的。”

于是告到官府，妇人受不了鞭打之苦 ，只好认罪 。之后
，很奇怪的，单县竟很久都没下雨
。

许进当时任职山东 ，他说：“久不下雨
，是不是因为有冤狱啊？ ”于是亲自到单县来，将囚犯一一提出来审问。问到这个案子时 ，许进说：“夫妇相守
，是人生最大的心愿；而用毒杀人，是一种严密的计划 ，哪有自己送食物去田里毒死人的呢？
”于是问她送食物所经过的道路
，妇人说：“送鱼汤米饭，从荆林通过 ，没有什么异样 。”

许进就叫人买鱼作汤，放入荆花
，让猪狗来尝试，没有不死的 ，妇人的冤枉才被洗清
，当天就下起倾盆大雨
。 有个苏州人出外经商，他的妻子养了几只鸡等他回来 ，数年后
，苏州人才回家，妻子杀鸡煮给他吃 ，这苏州人竟立即死亡。

邻人怀疑有 *** 
，向太守陈情 。姚公审查之后，猜想是鸡有毒 ，派人找来老母鸡
，煮给临刑的死囚吃，果然毒死两人 ，冤狱于是洗清，因为鸡吃过蜈蚣等各种毒虫
，长久在体内累积毒素。

张昺以进士任铅山县知县
。有个卖木柴的人，喜爱吃鳝鱼 ，有一天从市场回来
，肚子很饿，妻子于是煮鳝鱼给他吃 ，大快朵颐之后
，却腹痛而死。

邻长说是妻子毒死丈夫，将她捉起来送到官府 ，拷打审问
，她都不认罪，讼案一直不能解决 ，这个妻子因此被监禁了一年多 。张到任后
，阅览公文，怀疑是鳝鱼有毒 ，请渔夫捕捉数百斤鳝鱼，全部放进水缸中
，鳝头昂出水面二三寸的有七条，然后找这个妇人来煮给牢里的死囚吃 ，才刚下咽就纷纷说肚子痛
，不久都倒地死亡，妇人的冤情于是洗清
。

《神政记》记载这件事 ，说他们受神仙指引而如此做
，说法甚为怪诞。 审察讼案的人自己应当留心，怎可留待深奥的神来决断呢？ 。

庄宗好畋猎 ，猎于中牟
，践民田
。中牟县令当马切谏，为民请 ，庄宗怒
，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可 ，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令
，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！ ”因前请亟行刑 ，诸伶共唱和之 。庄宗大笑
，县令乃得免去
。

版本一

后唐庄宗喜欢打猎，有一次在中牟县打猎 ，践踏了农民的田地
，中牟县令拦住马头，为民请命 ，被激怒的唐庄宗想把他杀了。这时敬新磨出面解围
，率领众优伶追上县令，把他捉到马前 ，责备他：“你是县令
，难道不晓得皇帝是喜欢打猎的吗？为什么还要放纵农民种庄稼，以此来给朝廷缴纳税赋呢？为什么不让你们县的农民挨饿空出这此地来 ，作为皇帝驰骋的备用地呢？你罪该万死！
”因此准备给他施刑，其他艺人也跟着附和 。庄宗大笑
，于是就放过他了
。

版本二

庄宗喜欢打猎。一次去中牟县打猎时，庄宗的马践踏了百姓种的田地 。中牟的县令非常急切的挡住了庄宗的坐骑 ，向庄宗进谏
，为百姓请求不要践踏庄稼，庄宗很生气 ，呵斥县令让他走开
，想要马上杀了他。乐工敬新磨知道这样做不合适，就率领乐工们跑着去追赶县令 ，把他捉拿到庄宗的马前
，责备他说：“你当县令，难道不知道我们皇上喜欢打猎吗？为什么还要让老百姓种庄稼来交纳赋税呢？为什么不使你的百姓饿着肚子交出这块土地 ，来供我们的皇帝纵情打猎呢？你犯的罪该判死刑！”于是上前请庄宗赶快行刑
，众乐工也随之共同附和
。庄宗大笑，县令因此得以免罪而离去。[1]

庄宗：后唐皇帝李存勖 。

畋：打猎
。

切：恳切 ，深切。

当：应当 。

独：难道
。

因：于是。

谏：进谏 。

为民请 为：请求

将杀之 将：将要

民父母·民贼·民佣（乱翻古人笔记之二十四） 父母官之称源自“召父杜母 ”的典故
。

《汉书?循史传》载，西汉元帝时
，南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋，劝民农桑 ，“好为民兴利
”
，“百姓归之，户口增倍 ，盗贼狱讼衰止”
，被当地人尊为“召父 ”。《后汉书?杜诗传》载，东汉武帝刘秀建武七年 ，南阳郡新任太守杜诗“性节俭而政治清平”
，任内造水排
、铸农器、治陂池 、拓土田，“郡内比室殷足
” ，被当地人尊为“杜母” 。

“前有召父
，后有杜母 ”，州县地方长官被尊称为“父母官
”便这样传了下来
。 古时州县长官 ，真也还有些是可视之为民父母的。

《梦溪笔谈》载，鄂州崇阳县“多旷土
，民不务耕织，唯以植茶为业” ，张姓知县“令民伐去茶园
，诱之使种桑麻 ”，“至嘉佑中改茶法 ，湖湘之民苦于茶租
，独崇阳茶租最少，民监他邑 ，思公之惠
，立庙以报之
”；农人有“入市买菜者”，知县召来劝谕说 ，城里的居民无地种菜
，买菜吃是没有办法，“当村民 ，皆有土田，何不自种而费钱买菜？ ”而且毫不客气地“笞而遣之
”
，后来当地农家“皆置圃”，并且把一种菜取名“张知县菜 ” 。这张知县 ，对治下百姓来说
，是不是有点严父的味道？ 康熙二十九年，皇帝下诏“察举廉吏
” ，一共表彰了4个县令
，嘉定令“陆陇其”是其中之一。

清吴炽昌《客窗闲话》
、清钱泳《履园丛话》、清龚炜《巢林笔谈》，都记载有陆的事迹
。陆断案时 ，“以理喻
，以情恕，如家人父子调停家事 ” ，境内渐成无讼之风”。

当地有强盗要入境抢劫
，陆“戒吏民无动
”，“骑马入盗中” ，“谕之曰：‘尔等皆良民，迫于捕逐耳
，今令来，欲与尔等共为善 ，能自新乎？各散还家
，贳汝罪；否则，官军至 ，无遗类矣 。’ ”强盗们“流涕蒲伏曰：‘公真父母
，死生唯命
。

’
”境内有一刁民拖欠税款，骗陆说把女儿卖了再来缴 ，陆“闻言流涕
，戒勿鬻，取俸代完” ，结果“众怒其（刁民）诈
，兢殴之几毙 ”，“自是民间输纳恐后
”。这陆县令 ，对治下百姓来说，是不是有点慈母的样子？清陈康祺《郎潜纪闻四笔》第四卷载有“刘公绸” 、“陈公绸 ”的故事 。

橡树饲蚕篇
。“康熙间宁羌牧刘君从山东雇人至州
，教民养山蚕，织茧绸 ，陕省蚕桑之利
，由此肇兴也。
”

时陕西人便将所织茧绸称为“刘公绸” 。“黔省土瘠民贫，惟遵义一府 ，农蚕并行
，生计较裕
。

自乾隆中，山东历城人陈君来守是郡 ，见其地青棡树即山东之槲栎树
，其叶可饲山蚕，乃捐俸遣丁至山东买取茧种 ，访觅蚕师
，广为教导，期年有成 ，至今利赖。 ”所织是谓“陈公绸
” 。

这刘陈二公，对治下百姓来说
，是不是一副埋头为儿女谋福的忠厚父母形象？可是，官民之间与真的亲子之间的关系 ，却是有本质区别的
。亲子之间有天然的、无法割裂的血缘联系
，而官民之间的联系是“人为”的：直接来看，官是皇帝老儿给民派来的 ，稍远一点说
，中国古代的官都是统治阶层所种武力之树上的一粒果实。

这样的关系自然是可以割裂的 。正因如此，官们背上背着皇帝老儿 ，背后靠着武力那棵大树
，其实想视民如子便视民如子，不想视民如子 ，便完全可视民为钱袋或者羔羊。

《巢林笔谈》卷四《见利忘害》篇的内容
，可作为官民与亲子关系之大异的极好佐证：“乾隆二十九年，诸暨令黄汝亮之重征 ，五十一年平阳令黄梅之苛敛，俱因其子素预公事
，见利忘害，以致身干重辟 ，子亦罹刑
。 ”看看
，官与子一起“见利忘害”，所“重征
”
、“苛敛”之对象 ，当然是民了。

民贼
，从来就没有少过 。 仅《巢林笔谈》所记，顺手就可录如下两则
。

《县令好蝶》篇载 ，明朝时如皋县王姓县令 “性好蝶 ”
，断案后需要以“笞罪
”处罚的被告，只“输蝶”给他 ，就可以免除处罚。原告岂不气结？《官僚疾赈》篇载
，雍正十年秋，大概是台风侵袭 ，“沿海居民漂没无算 ”，灾民跑到城市
，“或聚于书院门外，枕藉而死者十八九
” ，“好义之士稍稍赈施”
，不料却“拂长官意 ” 。

官们认为，灾民死了“与官无累
” ，“赈施”却让灾民“久羁 ”城里
，使官受累
。这种官，哪里还有人性？清张集馨在不少地方担任过各种地方官 ，所著《道咸宦海见录》
，记下的民贼“事迹
”更为详尽，有的真是闻所未闻。

民向官交粮纳税 ，正额之外
，例有浮收；甘肃等省有所谓“仓粮出陈易新”的名目，仓中陈粮“本不干洁 ” ，地方官却“刑驱势迫，勒令具领”
，领的时候已在计量上克扣，还要在陈粮中“搀杂秕稗丑粮
” ，等到收获后
，民们就得“加息还仓”，“往往二石新粮 ，不足交一石旧谷 ”；四川则有所谓“放炮
”的敛财办法
，即 “官将去任，减价勒税 ，名曰放炮”
，新官到任也“放炮 ”，“名曰倒炮
” ，甚至任内故意放出谣言说将去任
，也要放炮，美其名曰“太平炮” ，放“炮 ”所得税款则绝大部分都被私吞 。横征暴敛到了什么程度啊！而当民们缴不起税捐租谷，还不清债务时
，往往被诬为抗粮、抗捐 、抗税
、赖债的刁民，逮捕拷打
。

稍有反抗 ，则横加匪盗等罪名
，滥施酷刑。四川官府设有一种所谓“卡房
”，“大县卡房恒羁禁数百人 ，小邑亦不下数十人”
，证人“亦拘禁其中 ”，“ 每日给稀糜一瓯 ，终年不见天日
，苦楚百倍于囹圄
”，“通省瘐毙者 ，每年不下一二千人” 。

成绵
。

董文炳
，字彦明，是董俊的长子。

董文炳的父亲死时他才十六岁 ，带着几个弟弟侍奉母亲李夫人 。李夫人有贤德，治家严格
，教子有方。

董文炳把母亲当成先生对待，他聪明机灵 ，善于记忆和背诵
，小的时候就如同成年人一样
。乙未年，他凭父亲的职务接任藁城县令。

官府中同事的都是他父亲时的人 ，他们轻视董文炳年轻
，连小官吏都不怕他 。董文炳兼听明断，以恩义树立起自己的威信
。

没过多久 ，与他同列的人都心甘情愿地在他手下干事
，小官吏拿着文书让他签署时，也不敢抬头看他 ，内部人们都很佩服他。县里很贫穷
，又遇到旱灾、蝗灾，但赋税日益增多 ，民不聊生 。

董文炳用自己家中数千石谷子代交赋税，官府才得以放过老百姓
。前任县令因征集军需向私人借贷
，而贷款的那家收取利息逐年加倍，官府拿百姓的蚕和麦子去偿还。

董文炳说：“百姓都很困苦 。我作为县令 ，不忍心看到这样的事
，我应当替百姓偿还
。 ”

于是他把自家的田地作价还给放贷的人，又登记县里的闲置田地分给贫民耕种。于是流散在外的人渐渐回来 ，几年时间后老百姓都比较富裕了 。

朝廷起初统计人口
，下诏说有敢于隐瞒实情的将被处死，并抄没家产
。董文炳让老百姓聚在一起居住 ，户数便减少了。

县府里很多人都认为这样不妥 。董文炳说：“为了老百姓而被定罪
，我是心甘情愿的。”

老百姓也有不愿这样做的，董文炳说：“以后他们会感激我的
。
”于是赋税大大减少 ，人们都很富裕并保全下来。

邻近县中有告状得不到伸张的
，都上书给董文炳，求他裁决 。董文炳曾经拜见上级官员 ，邻县的人都聚在那儿观看，说：“董县令看起来也是人啊
，为什么他这样明断如神！”当时官府不停地搜刮百姓，董文炳压着官文不予执行
。

有人向州府说他坏话 ，州府中也有人想诬蔑陷害他
，董文炳说：“我最终也不可能剥夺老百姓来给自己谋私利。 ”于是弃官而去 。

（西汉）刘向

[原文]

梁大夫有宋就者，尝为边县令 ，与楚邻界
。梁之边亭
，与楚之边亭，皆种瓜 ，各有数。梁之边亭人
，劬力数灌其瓜，瓜美 。楚人窳而稀灌其瓜 ，瓜恶
。楚令因以梁瓜之美
，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜往窃搔梁亭之瓜 ，皆有死焦者矣 。梁亭觉之，因请其尉
，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就
。就曰：“恶！是何可？构怨 ，祸之道也
，人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子 ，必每暮令人往
，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也 。
”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜 ，则又皆以灌矣
，瓜日以美，楚亭怪而察之 ，则乃梁亭之为也
。楚令闻之大悦
，因具以闻楚王，楚王闻之 ，惄然愧，以意自闵也
，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币 ，而请交于梁王
，楚王时则称说梁王以为信，故梁楚之欢 ，由宋就始 。语曰：“转败而为功
，因祸而为福
。 ”老子曰：“报怨以德。
”此之谓也 。夫人既不善，胡足效哉！

——选自《新序·杂事》

[译文]

梁国有一位叫宋就的大夫 ，曾经做过一个边境县的县令
，这个县和楚国相邻界
。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力 ，经常浇灌他们的瓜田
，所以瓜长得很好；楚国士兵懒惰，很少去浇灌他们的瓜 ，所以瓜长得不好 。楚国县令就因为梁国的瓜好，怒责楚国士兵没有把瓜种好
。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好
，于是夜晚偷偷去翻动他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。梁国士兵发现了这件事 ，于是请求县尉
，也想偷偷前去报复，翻动楚营的瓜田 。县尉拿这件事向宋就请示 ，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨
，是惹祸的根苗呀
。人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法 ，一定在每晚都派人过去
，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园 。楚国士兵早晨去瓜园巡视 ，就发现都已经浇过水了
，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就注意查看 ，才知是梁国士兵干的
。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王
，楚王听了之后，又忧愁又惭愧 ，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里捣乱的人
，他们莫非还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀 。 ”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意 ，并请求与梁王结交
。楚王时常称赞梁王
，认为他能守信用。所以说，梁楚两国的友好关系 ，是从宋就开始的 。古语说：“把失败的情况转向成功
，把灾祸转变成幸福
。
”《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀 。别人已经做错了事，哪里值得效仿呢！

评：

本文讲述的是梁大夫宋就以“浇瓜之惠 ”解决梁 、楚边亭之怨的著名故事 ，宋就以德报怨
，不因小事而引起纷争，宽容为怀的人物形象很鲜明
。用具体的事例来写一个人的胸怀和品质 ，以事写人的手法很突出。作为成语“浇瓜之惠
”的出处，本文蕴含的道理在今天也有很强的启示作用：在处理人际关系和各种社会关系中
，凡事要宽容大度，以大局为重 ，“退一步海阔天空”的做法绝不是怯懦
，而是以退为进，将冲突的可能化解掉 ，从而把矛盾和对立的紧张局势转化为双方有力的和平共处局面 。