1、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深 ，常人难解 ，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山 ，钟子期赞曰：“善哉 ，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉 ，洋洋兮若江河 。 ”后来钟子期去世 ，伯牙痛失知音，废琴终身不弹 。后人遂以“高山流水 ”喻知音难遇 ，也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一 ，物我两忘 。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞 ，怡然自乐 。梦醒以后 ，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周 。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻 ，难以究诘 。
3 、倾国倾城
汉武帝时 ，协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城 ，再顾倾人国 。宁不知倾城复倾国 ，佳人难再得 。 ”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？ ”平阳公主进言 ，谓李延年有妹 ，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见 ，纳入后宫 ，即后来深受宠幸的李夫人 。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦 ，文学作品中引用甚多 。
4 、凌波微步
曹操之子曹植 ，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后 ，备受猜忌 ，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟 ，飘忽若神。凌波微步 ，罗袜生尘 。 ”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神 。后人遂以“凌波微步 ”形容女子之步履轻盈。
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言 ，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主 。恐国破后 ，夫妻失散，遂破铜镜为二 ，夫妻各执一半 ，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合 。
隋灭陈后，公主被隋朝重臣越国公杨素所获 ，极受恩宠。徐德言流离至京城 ，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合 。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归 。无复嫦娥影 ，空留明月辉。”公主见诗 ，悲泣不食 。杨素知情后，大为感动 ，终于让他们夫妇团聚 。后以“破镜重圆 ”喻夫妻离散后重新团圆。
6 、咏絮才高
东晋政治家谢安全家聚在一起 ，正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发 ，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？ ”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟 。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起 。 ”谢安听后大加赞赏 ，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪 ，用以比喻纷飞的白雪 ，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才 ” 。
7 、人面桃花
唐诗人崔护 ，清明独游长安南庄 ，至一村户，见花木丛萃，寂无人声 。因渴极 ，叩门求浆。良久始有一女子应门 ，捧杯水让坐 。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对 ，似有无限深情 。次年清明 ，崔护追忆此事，情不可邂 ，又往探访 ，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余 ，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中 ，人面桃花相映红 。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男女邂逅 ，后来不复再见的惆怅心情 。
8、秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百 ，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游 ”之句 。曹丕为魏王世子时，与吴质交好 。建安二十二年大疫 ，一时文人如徐赶 ，刘桢，陈琳 ，王粲等均痢疾死亡 ，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游 ，良有以也 ”之句 ，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐 。
9 、镜花水月
镜中花，水中月 ，世人常以喻虚幻不可求得之物 ，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境 。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟 ，他说；“故其妙处 ，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音 ，相中之色 ，水中之月，镜中之象 ，言有尽而意无穷。 ”以“镜花水月 ”比喻诗歌中不可言传的妙境。
10 、青梅竹马
唐代大诗人李白在《长干行》中描写一位女子 ，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路 ，到长风沙迎接丈夫 。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来 ，绕床弄青梅，同居长干里 ，两小无嫌猜 。”后来 ，用“青梅竹马 ”和“两小无猜 ”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。
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