判词“可叹停机德”

可叹停机德 ， 堪怜咏絮才；

玉带林中挂
， 金钗雪里埋。

诗词鉴赏

这一首说的是薛宝钗 、林黛玉两个人 。这一首说的是薛宝钗
、林黛玉两个人
。

“宝玉看“副册 ”仍是不解，又去看“正册
” ，见第一页上“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪
，雪下一股金钗”(两株枯木是“林 ”字，雪谐“薛”音)。下面就是这首判词 。

这一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方 ，容貌丰美
”
，“行为豁达，随分从时” ，荣府主奴上下都喜欢她
。作者又说她“罕言寡语
，人谓藏愚；安分随时，自云守拙 ” ，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤
”书
，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较 。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话 ，她能偷偷提醒黛玉注意
，还不让黛玉难堪
。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美 ”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜 ，这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙 。如金钏被逼跳井后
，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人
。有人评论说 ，她是个有尖不露 、城府很深、一心想当“宝二奶奶
”的阴谋家
，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者 。贾家败落后 ，她的下场也不妙
，“金钗雪里埋”就是预示
。

这一首说的是薛宝钗
、林黛玉两个人。这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人 。

第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女
。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母 ，寄养在外祖母家
，尽管是贾母的“心肝肉 ”，可是以她的敏感 ，总摆脱不了一种孤独感 。特别是在对宝玉的爱情上
，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她 ，哪怕是篱玉歪派给他的“错误
”，他也承认
。这样
，他们的爱情就在一种奇特的 、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了 ，哭时要比笑时多；刚刚和好了
，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情 。他们的爱情在有形无形的外界压力下 ，形成一种畸型
。在荣国府那样的环境里
，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了 。

宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖
、一个瘦；一个柔 ，一个刚；一个藏愚守拙
，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶 ”，一个凄凄惨惨地不幸天折
。但这一对情敌中没有胜利者 ，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂
”
，宝钗要冷清清地守一辈子活寡。

判词“二十年来辨是非”

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱 。

三春争及初春景 ，虎兔相逢大梦归
。

诗词鉴赏

这一首说的是贾元春。

判词前面“画着一张弓，弓上挂着香橼 ” (弓字谐“宫”字
，表明和宫廷有关；橼，一种叫佛手柑的植物 ，音yuan
，谐“元
”字音) 。

元春是贾家的大**，贾政的长女
。她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名) ，后来又被晋封为“风藻宫尚书 ”
，加封“贤德纪
”，是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的势力 ，除靠祖宗功名基业外
，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系 。

“二十年 ”，大约是说元春懂事以来的年龄。她从贵族之家到宫廷 ，政治上的是非兴衰见的多了
。石榴花开在宫廷里
，喻元春的荣耀。为了她归家省亲，竟然修造一座规模宏丽的皇家式的大观园 ，再看她元宵节归省时烈烈轰轰的盛大场面，简直无与伦比了 。第三句是说
，迎春、探春 、惜春三姊妹的命运无法与元春相比，可是元春的结局也不妙 ，第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀
，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗
。元春一死 ，靠山倒了
，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着 。

判词“才自精明志自高
”

才自精明志自高 ，生于末世运偏消
。

清明涕泣江边望
，千里东风一梦遥。

诗词鉴赏

这一首说的是探春 。

判词前"画着两人放风筝，一片大海 ，一只大船
，船中有一女子掩面涕泣之状
。”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景

探春是贾政的小老婆赵姨娘生的。在贾家四姊妹中她排行老三 ，是最聪明
、最有才干的一个 。说她志向高，是她想有一番作为
。“敏探春兴利除宿弊 ”一回
，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务 ，一宗一件管理得井井有条
，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。

她在封建观念影响下 ，以自己是“庶出
”为耻；加上赵姨娘为人卑琐
，她就干脆不认她作娘 。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花” ，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园 ”一回
，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!多么令人痛快!凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看 ，还要“畏她五分
”
，独表敬重
。这样一个才貌双全的娇**，随着家族末落 ，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡
，路远山遥，断绝了与家人的联系。判词前的画里画着两人放风筝 ，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走
，因曹雪芹没写完全书，不知是谁了 。

判词“富贵又何为”

富贵又何为?襁褓之间父母违
。

展眼吊斜晖 ，湘江水逝楚云飞。

诗词鉴赏

这一首说的是史湘云 。

判词前“画几缕飞云
，一湾逝水 ”
。 “飞云”照应词中的“斜晖
”，隐“云”字3“逝水 ”照应词中的“湘江
” ，隐“湘”字。

湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘
，即史太君的侄孙女 。她生下不久，就失去父母慈爱 ，成为孤儿
，在叔婶跟前长大
。她到大观园来，是她最高兴的时刻 ，这时她大说大笑，又活泼
，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来 ，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她
，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿 ，结局如何呢?“展眼吊斜辉 ”
，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失 。 “水逝云飞
”，可能是预示她早死或早寡 ，或者命运蹇涩
。“因麒麟伏白首双星”一回
，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对。从回目“双星 ”的字样看 ，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示 。那么她的配偶是谁?是宝玉吗?似乎是
，其实又不是。有些研究者根据“庚辰本
”脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰 ”的名字)
。或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样) ，也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了 。

又有一则清人笔记说
，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落 ，最后同史湘云结婚
。这可能就是从“因麒麟伏白首双星
”推衍出来的
，聊备谈资。

判词“欲洁何曾洁”

欲洁何曾洁? 云空未必空 。

可怜金玉质，终陷淖泥中
。

诗词鉴赏

这一首说的是妙玉。

判词前“画着一块美玉 ，落在泥垢之中 ” 。 “美玉”就是“妙玉
”
，“泥垢”与判词中的“淖泥 ”都是喻不洁之地
。

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家
”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通” ，“模样又极好 ”
，也是大观园中的一位姣姣者 。说她“洁
”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门 ，这是一层含义；她又有“洁癖”
，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉
。她想一尘不染 ，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩
，出家就要“六根净除 ”，可她偏要“带发修行
” ，似乎还留一手
，这是她尘心末断的一个根据 。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖 ，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿
，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意
。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。 作者写这些细节 ，不是要出妙玉的丑
，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情 。一个才貌齐备的少女 ，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活
，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨 ”
。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲 ，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧 。这应该是“终陷淖泥中
”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别
。

判词“子系中山狼”

子系中山狼
，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱.

诗词鉴赏

这一首说的是贾迎春 。

判词前“画着个恶狼 ，追扑一美女
，欲啖之意 ”
。这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉。

迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿 。她长得很美，虽然没有才华 ，但心地纯洁善良
。因性格懦弱
，又排行老二，人称“二木头”。后来她被其父许配给孙绍祖 。孙绍祖的先人因有“不能了结之事
” ，才拜在贾家门下
，靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变” ，在官场中很走运
，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿 ”
。孙绍祖品质恶劣 ，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后
，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了 。

判词“勘破三春景不长
”

勘破三春景不长,绍衣顿改昔年妆
。

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

诗词鉴赏

这一首说的是贾惜春 。

判词前面的是“一所古庙 ，里面有一美人在内看经独坐”
。喻惜春出家当尼姑。

惜春是宁国府贾敬的女儿
，贾珍的胞妹 。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗 ，向往当尼姑
，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友
。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡 ，二姐迎春出嫁不久被折磨死
，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇 ，所以才“看破红尘 ”毅然出家的。据脂砚斋的批语说
，她将来要有“绍衣乞食
”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活 ，真够可怜了 。

判词“凡鸟偏从末世来”

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才
。

一从二令三人木
，哭向金陵事更哀。

诗词鉴赏

这一首说的是王熙凤 。

判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤 ”。喻贾家的势力不过是座冰山 ，太阳一出就要消融
。雌风(王熙凤)立在冰山上
，极危险。

王熙凤是“护官符
”说的“龙王来请金陵王”的王家的**；嫁给荣府贾琏为妻 。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人
。书中说金陵四大家族“皆连络有亲 ” ，即指此类。

王熙风掌荣府管家大权的时代
，已是这个家族走下坡路的时期了 。准备迎接元妃省亲时，凤姐慨叹：“可恨我小几岁年纪 ，若早生二三十年
，如今这些老人家也不薄我没见世面了
。
”可见书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡 ，所以说她“偏从末世来”。王熙风实际上是荣国府日常生活的轴心 。她姿容美丽
，秉性聪明，口齿伶俐 ，精明干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里的英雄
，连那些束带顶冠的男子也不能过你
。 ”秦可卿出丧时，她协理宁国府 ，就是在读者眼前进行了一次典型表演。从千头万绪的混乱状态中
，她一下子就找到关键所在，然后杀伐决断 ，三下五除二
，就把宁国府里里外外整顿得井井有条，真有日理万机的才干如果她是男人 ，可以在封建时代当个政治家 。然而她心性歹毒
，为了满足无止境的贪欲，克扣月银 ，放高利贷
，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼 ，什么缺德的事全干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王
。她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因此当贾家败落时
，第一个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的一生 。

判词“势败休云贵”

势败休云贵 ，家亡莫论亲；

偶因济村妇
，巧得遇恩人。

诗词鉴赏

这一首说的是王熙风的女儿巧姐
。

判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩
”。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇 。

巧姐是王熙凤的独生女
。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉 ，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金
，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来 ，这也是命运的戏弄 。有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱
，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼 ，后被刘姥姥救出
，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇
。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系 。板儿是农家孩子 ，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布
。高鹗续书写贾环 、贾芸
、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安
，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!) ，和作者的原意就有相当距离了。

“势败休云贵
，家亡莫论亲 ”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹 。倒是刘姥姥这个穷老太婆 ，受人滴水之恩
，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面
。

判词“桃李春风结子完
”

桃李春风结子完 ，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒
，枉与他人作笑谈 。

诗词鉴赏

这一首说的是李统，连带也说了贾兰。

判词前“画着一盆茂兰 ，旁有一位凤冠霞帔的美人”
。茂兰
，指贾兰，说他要有出息 ，当大官。守着他的美人当然是其母亲 。

李纨是宝玉的亲嫂子
。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反 。王熙风像一团烈火
，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居 ，她与世无争
。在大观园诸女性中
，她是最默默无闻的一个，她不注意别人 ，别人也不注意她。贾家没落后
，贾兰要靠读书求取功名，“头戴簪缨 ” ，“胸悬金印
”
，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠 ，披风袄”
，荣耀一番 。可是在作者看来，这也是没有意义的 ，接着就是死亡，还是虚幻
。年轻守寡
，晚年母以子贵，也不过供世人作谈笑资料罢了。

红楼梦曲十四首

引 子

开辟鸿蒙 ，谁为情种?都只为风月情浓 。 趁着这奈何天
，伤怀日，寂寥时 ，试遣愚衷
。 因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

诗词鉴赏

曲子一开头就对男女情爱发出慨叹
，这同第一回里说的“大旨谈情 ”是一致的 。但我们不能据此就把《红楼梦》视为一部言情小说。如果仅仅是写爱情故事，作者为什么又有“谁解其中味?
”的担心?这首曲和以下诸曲中 ，都隐含着一种对命运不可知的唱叹
，说明作者有更深广的寄托
。

《红楼梦》的内容是复杂的，主题也是多层次的 ，其中之一就是表现了作者的妇女观。作者认为
，妇女无论就天资 、才干等任何一方面说，都不让须眉 ，只是那个社会把她们的聪明才智压抑埋没了 。特别是随着封建家族的衰落，那么多无辜的女孩子随着一齐毁灭
，这是作者痛惜不已的
。在这个意义上也可以说＜红楼梦＞是一曲女儿们的颂歌和挽歌。

终 身 误

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟 。空对 着山中高士晶莹雪 ，终不忘世外仙妹寂寞林
。 叹人间美中不足今方信
，纵然是齐眉举案，到 底意难平。

诗词鉴赏

这首曲唱的是宝玉
、宝钗、黛玉三个人 。

本来曲牌名都是固定的 ，如《山坡羊》 、《寄生草》之类
，按其格式往里填词
。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌 ，又是对内容的概括或提示。像这首《终身误》的曲牌名
，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看 。

曲中的“俺” ，当然是宝玉
。薛家到了荣国府后
，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的 ，“等日后有玉的方可结为婚姻 ”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德
”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准
，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者 。然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回 ，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝
、黛志向一致
，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情
。有情的不能成为眷属 ，无情的反倒硬被拉在一起
，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡 ”里淌着眼泪度过了短暂的一生 ，死了 。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚
。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他
，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散 ，全部被抛入黑暗的深渊。他对这个世界彻底幻灭了
，最后毅然“悬崖撒手”，当了和尚 ，一定了之 。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者
。宝 、钗
、黛三人的爱情悲剧
，实质是社会悲剧。

整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起 ，自然地演进
，自然地激化，自然地结束 。作者很少安排巧合的情节
。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起 ，“林黛玉焚稿断痴情
，薛宝钗出闺成大礼
”，一边极喜 ，一边极悲
，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝 、钗
、黛三者结局的具体情节 ，已不易推知了 。

枉 凝 眉

一个是阆苑仙范葩
，一个是美玉无理瑕
。若说 没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘 ，如何 心事终虚化?一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月
，一个是镜中花。想眼中能有多 少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏 。

诗词鉴赏

这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。

《枉凝眉》 ，意思是白白地皱眉头
，命运就这样无情，追悔、痛苦 、叹息
、遗憾 ，全都无用
。

那一僧一道对顽石说的“美中不足
，好事多磨”，是大有深意的 ，宝黛爱情的幻灭就是一条注脚。一个是绝色佳人
，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄 ，一个从不说“仕途经济 ”的混帐话；她整天为他哭泣叹息
，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗?然而在荣国府那样的牢笼里 ，他们的爱情始终被压抑着 。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻
，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有
。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命 ，媒的之言
”
，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分 。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了
。她和宝玉的恋爱过程 ，始终伴随着痛苦和烦冤
，最终还是一场虚幻，“命运 ”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧 ，不仅使作者为之“泪尽
”
，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题 。

恨 无 常

喜荣华正好，恨无常又到
。眼睁睁把万事 全抛 ，荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高 。 故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉
，天伦 呵，须要退步抽身早!

诗词鉴赏

这首曲唱的是元春
。

《恨无常》表示了一种痛苦深沉的遗憾。无常 ，是佛教哲学的一个概念，说世上一切事物都一无例外地由存在到毁灭
，没有永恒存在的东西，人的生命也是如此 。后来又编造出勾取人的魂魄的鬼 ，叫无常。

元春当了皇帝的妃子
，贾家成了皇亲国戚，这是封建社会人们做梦都不敢希冀的荣耀
。可是在作者看来 ，这也丝毫没有意义。正当你享受荣华的兴头上
，突然“死”降临了，不管你愿意还是不愿意 ，都得把生前贪恋的一切全都抛掉 。 “无常 ”一到
，“哪怕你铜墙铁壁，哪怕你皇亲国戚
”(鲁迅：《朝花夕拾·无常》) ，全都不留情面
，一概玩完
。元春到死才明白，富贵和权势是靠不住的 ，在梦里劝告父母及早从强争苦夺的名利场里抽身，免得登高跌重
，将来后悔。也就是智通寺对联说的“身后有余忘缩手”的反意，别忘缩手.

从这首曲子的内容看 ，元纪死时可能要给其父母托梦
，但现在高鹗的续书无此情节 。第十三回写秦可卿死时托梦给凤姐说：“我们家赫赫扬扬，已将百载 ，一日倘或乐极悲生
，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗话，岂不虚称了一世诗书旧族了! ”并嘱咐“将祖茎附近多置田庄房舍地亩
” ，“将家塾亦设于此”
。因为这些东西即使犯罪抄家
，也不没收入官。 “便败落下来，子孙回家读书务农 ，也有个退步 。 ”如果元春托梦
，可能也就是这类内容
。

分 骨 肉

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年 ，告爹娘：休把儿悬念 。自古穷通皆有定，离合岂无缘！从今分两地
，各自保平安
。奴去也，莫牵连。

诗词鉴赏

这首曲是唱探春的 。

骨肉指父母与儿女之间的关系 ，《分骨肉》
，是说儿女与父母永远分离。

佛教认为人生有“八苦”，其一是“爱别离
” ，就是不得不与亲爱的人们别离
。探春在众姊妹中结局不是最坏的
，她遭遇的是与亲人不能再见的苦痛。以探春的品貌和才干，尽管是“庶出” ，如果在家族的盛世
，也不会让她远嫁到天边去的 。她的远嫁，一定是在家世没落时出于某种不得已的原因(与高鹗续书有别)
。探春本人对她的远嫁倒也不那么特别沉痛。从本曲临行前告别致意的话来看 ，想得开
，看得开，很豁达 。这同她的性格有关
。她为人处事刚强决断 ，颇具男人之风。同时，她对贾家这个腐败下去的家族有自己的观察和判断 。在七十五回里
，她说：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡?恨不得你吃了我 ，我吃了你! ” “惑奸谗抄检大观园
”时
，她说：“可知这样大族人家，若从外头杀来 ，一时是杀不死的
，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’；必须先从家里自杀自灭起来 ，才能一败涂地!”看得够明白了
。这是探春的悲愤
，也是作者的悲愤。

乐 中 悲

襁褓中，父母叹双亡 。纵居那绮罗丛 ，谁 知娇养?幸生来
，英豪阔大宽宏量，从未将儿女 私情略萦心上
。好一似 ，霁月光风耀玉堂，厮 配得才貌仙郎
，博得个地久天长，准折得幼儿 时坎坷形状。终久是云散高唐 ，水涸湘江 。这 是尘寰中消长数应当
，何必枉悲伤!

诗词鉴赏

这首曲是唱湘云的。

《乐中悲》，是说荣华富贵中潜伏着危机 ，欢乐中潜藏着悲哀

湘云是大观园女孩儿个性格最活泼的一个
。她最大的特点就是“英豪阔大宽宏量 ”
，从无小儿女那种扭怩之态。第二十一回写她睡觉：“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸 ，一弯雪白的膀子撂于被外
”
，睡觉也带有男孩儿之态 。宝钗过生日唱戏，凤姐说一个小旦活像某个人
。宝钗已看出来 ，一笑
，不说；宝玉也猜着了，但不敢说；湘云脱口而出： “倒像林姐姐的模样!”不经心地得罪了黛玉 ，引起一场有趣的小口角。芦雪庵赏雪联句时，她和宝玉等人烤鹿肉吃
，黛玉笑他们是“一群花子 ”，她则说：“你知道什么!是真名土自风流 。你们都是假清高 ，最可厌的
。我们这会子腥腋大吃大嚼
，回来却是锦心绣口!
”看她言谈举止多么潇洒豪放!至于喝醉酒，躺在芍药花丛里睡大觉 ，更是美谈。诗词作得也好
，才华不在薛、林之下 。

湘云和黛玉都自幼失去父母，寄人篱下 ，遭遇有相类之处
，但个性却截然不同
。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘云却健康活泼 ，爱说爱笑
，偏又有点咬舌，把“二哥哥”说成“爱哥哥 ” ，让黛玉取笑 。她也许不像黛玉那样早夭，但等待她的也决不是美好生活
。

世 难 客

气质美如兰
，才华复比仙。天生成孤癖人 皆罕 。你道是唆肉食——腥膻，视绮罗——俗 厌。却不知太高人愈妒 ，过洁世同嫌
。可叹 这
，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色 阑。到头来 ，依旧是风尘肮脏违心愿 。好一 似
，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无 缘
。

诗词鉴赏

这首曲是唱妙玉的。

《世难容》 ，是说不被社会所容 。

妙玉是个出众的才女
，诗书琴棋样样皆通
。“凹晶馆联诗悲寂寞
”一回，湘云和黛玉赏月作诗 ，都要恭而敬之地向妙玉请教。黛玉还称妙玉是“诗仙”
，要知道黛玉是不轻易恭维哪一位的 。她爱洁成癖，刘姥姥站过的地方她要用水冲刷 ，还不许送水的小肠跨进庵门一步，似乎有些不近人情了
。可是从她的出身 、境遇考虑
，这种性格就可以理解了。她出身宦门，聪慧无比 ，又自幼就与世隔绝
，谁能理解她的苦闷?她又偏偏住进大观园里，同她年龄仿佛的贵族**们就在她周围过着花团锦簇的繁华生活 ，可她却凄凄楚楚地守着青灯古佛
，敲着木鱼念经，木乃伊般地打坐 。要知道她仅仅是十几岁的女孩子呀 ，“命运 ”是多么残酷!如果说贾家的千金们日后还有一段甜蜜的生活可以回忆
，妙玉可就连这么一点慰藉也没有，一苦到底
。最后一句里的“王孙公子” ，有人理解是宝玉
，因妙玉对宝玉有一种微妙的感情，宝玉也很尊重她。但从曲子行文看 ，还是作泛称来理解为好 。这样一个才貌双全的小尼姑，自然是那些统绔子弟艳羡的对象。

喜 冤 家

中山狼
，无情兽，全不念当日根由
。一味 的骄奢*荡贪欢媾。窥着那 ，侯门艳质如蒲 柳；作践的
，公府干金似下流 。叹芳魂艳魄， 一载荡悠悠
。

诗词鉴赏

这首曲是唱迎春的。

《喜冤家》 ，意思由于错误的婚配遇上了冤家对头 。

迎春的悲剧是其父贾赦一手造成的
。按孙绍祖的说法
，是贾政花了孙家五千银子，拿迎春抵了债。作者一再用“中山狼
”称呼孙绍祖 ，因为他是一个不折不扣的恶棍 。“他一味好色
，好赌酗酒，家中所有的媳妇．丫头将及*遍
。”这就是他“骄奢*荡贪欢婿 ”的注脚。迎春劝两次 ，他就骂迎春是“酯汁老婆拧出来的
”
，“好不好，打一顿撵在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴脸 。迎春这位公府千金哪里经过这个?回到家里啼哭诉苦 ，王夫人也只能说说“我的儿，这也是你的命 ”之类既像安慰又像劝导的

《红楼梦》金陵十二钗的结局是怎样的？

——对挚友知己
，谦和君子赤诚相交

? 王维为人谦和持重，才华出众而从不自矜 ，出身高贵却从未倨傲
。其俊雅舒朗的清贵气度
，不仅得到了权贵王侯的推崇，也吸引了诸多诗友同道。这其中有岐王
、宁王、玉真公主这些他感激的皇族王侯 ，也有雷海青 、裴耀卿、崔希逸
、张九龄这些他敬重的官场同道
，亦有王昌龄、高适 、岑参
、杜甫这些他欣赏的文坛高朋，还有祖自虚、綦毋潜 、祖咏
、卢象、崔兴宗这些他珍视的年少挚友 ，更有孟浩然 、裴迪这些他珍惜的人生知己 。

? 在王维的诗作中
，无论是送别慰勉，还是唱和酬答 ，无论对方身份贵贱
，才学高低，他都极尽认真 ，绝不敷衍。或直抒，或蕴藏
，字里行间的情真意切，是静谧无声的深水缓缓流过 ，润泽浸染
，语浅情深
。篇幅有限，笔者在此只能选择其中几位与大家聊一聊。

? 王维在诗歌中只为三个人恸哭过 ，其中之一便是英年早逝的少年挚友祖自虚 。祖自虚是王维初到长安求仕时认识的朋友
，他们情投意合，惺惺相惜 ，一起读书览胜
，一起终南隐居，一起东都宦游
。在少年藉藉无名的时光里 ，互相勉励扶持
，约定前程似锦时的不醉不归。这种起于微时的情谊，是上天赐予的缘分 ，最是柔软坚固 。

? 可是，祖自虚最终没有等到王维名动京城的那一天
，身体羸弱的他在洛阳宦游期间复发旧疾， 英年早逝
。王维回首往日种种 ，悲伤难抒
，恸哭失声，和着热泪 ，以一首长诗《哭祖六自虚》作为挽歌为挚友送葬。这首诗有64句之多
，共320个字，典故堆叠 ，却不艰涩繁冗
，如泣如诉，深婉绵长 。（因不分析王维的诗词技法 ，故原诗不再附录）

? 我哭你多病多灾
，时运不济；又叹你贤德高才，无人能及；你的人缘那么好 ，却独独愿意和我最为亲近
。追忆我们南山隐居
、京都宦游的时光，就像是神仙一样逍遥自在；回想我们花下饮酒、竹林安眠的过往
，如同就在昨日般切近真实；你的音容笑貌尚在我眼前，哪里能够接受生死两隔的现实呢？恍惚间 ，我始终觉得还能再见到你
，静思后才明白我们已经再难相聚了。在你的病榻上，我始终不忍与你言说离殇 ，如今你去了
，我该向谁去说我的不舍呢？即使去说，我对你的情谊又哪里能言说得尽呢？就让它丝丝缕缕纠缠在我的心上吧 。我一路护送着你的灵车到了郊外 ，你也一定归于云天之上了吧？那么我就此和你永诀了
，但转念间又宁愿在我们共同的过往中流连不返
。真的想不到你会走在我的前面，我的知音没有了 ，从此再无人懂得我的良善。一别生死天人隔
，痛失知音断悲弦 。

? 时年20岁的王维，面对同龄好友的离去 ，感受到了生命的无常渺小，也少有地倾泻着内心的不甘不舍。若祖六有灵
，面对王维的一腔肺腑深情，当会回以热泪盈眶的一抹微笑吧
。

? 至于另一位好友綦毋潜 ，年长王维七岁
，同样是初到长安时候结识的朋友。其为人直爽坦诚又乖觉颖悟，十五岁起就在长安游学 ，所以对初来乍到的王维多有照顾点拨 。可是他的仕途之路多有沉浮
，在721年，王维擢进士第 ，但他却名落孙山
，决定返乡回府
。王维作《送綦毋潜落第还乡》为其送别。曾经也落第过的王维懂得好友内心的苦楚与不甘，也料定他必然会重整旗鼓卷土再来 ，所以在诗中没有流露出伤感和同情
，满是谆谆勉励和殷殷期盼 。

? 如今盛世政治清明，圣上唯才是举 ，连隐士们都来归附朝廷
。我们都知道通向九重君门的道路如此遥远，即使这次没有及第也不能怀疑自己的能力呀。今天我们在长安城外暂时离别
，你将乘船南下，几日便可叩开自家柴门 。虽然我不能随你同去 ，但远处的树影和孤城外的余晖会代我陪你一路前行
。你此次落第绝非才华不济
，只是差一点运气罢了，千万不要担心没有赏识你的人啊！

? 王维这一番设身处地的共情 ，想必会使綦毋潜落寞的返乡之路多一抹温暖的颜色吧
，也使他日后日夜苦读再战科考的求仕之路多一分坚定的自信吧。果真在五年之后，726年 ，綦毋潜如愿进士及第
，授官秘书省校书郎 。

? 后来，綦毋潜因为抱负难展和局势将乱先后两次弃官 ，王维都有赠诗
，《别綦毋潜》，《送綦毋校书弃官还江东》
。在后一首中 ，王维表明对綦毋潜处境的理解，肯定了他弃官归隐的选择
，并且畅想了隐逸生活的惬意与自在，最后还表达了自己也有归耕为老农的想法 ，对好友即将逃离樊笼亲近自然的生活十分羡慕。

? 对于綦毋潜的选择
，王维每一次都是义无反顾地支持，发自内心地赞赏 。得友如斯 ，綦毋潜的步伐想必每次都能迈得坚定而洒脱吧。

? 王维太乐丞的小官没做多久
，就被玄宗对诸王的猜忌打压而被牵连获罪，贬到济州做司仓参军 ，一做就是五年之久
。后来遇到大赦
，他弃官回京，希望可以另觅出路。接着又流落淇上三年 ，期间妻子难产母子俱陨 。悲痛万分的王维在729年回到了长安
，结识了时任集贤院秘书少监的张九龄，并得到了张九龄的青眼相待 ，短暂在其手下任校书郎
。

? 后来宰相张说死，张九龄和裴耀卿分列左右宰相。王维到洛阳拜访张九龄不遇
，留下一首诗《上张令公》 。在诗中，他赞扬了张九龄的政绩和功德 ，并且直接表达了自己想要追随他
，一起济苍生 、建功名，共同辅佐玄宗成为尧舜一样的圣明之君
。两人在集贤院短暂相处时 ，就已经了解到彼此的志趣和追求是高度一致的。一个由衷欣赏
，一个满心崇敬，所谓志同道合 ，就是如此 。

? 之后王维西行入蜀游历
，归来后又和卢象
、李颀等人一起在嵩山脚下隐居
。直到735年，经张九龄擢拔被授予右拾遗 ，隶属中书省。不同于前几次官职的技术类别
，它属于朝廷中要害的行政部门，诏书赦令均由此发出 ，可以了解宫廷机密，也可以发表自己的政见 。

? 王维回到洛阳之后第一件事就是去相府拜见张九龄
，将新写的诗《献始兴公》作为礼物献给了张相
。在诗中王维先是表明自己不愿为了谋求官职而卑躬屈膝讨好权贵的气节，接着赞扬张九龄作为贤相 ，是“大君子
”
，在任用人才上公正无私，都是为了苍生谋划。最后则陈请想要成为其属下的诉求 。“贱子跪自陈 ，可为帐下否？”有人诟病王维为了讨好上司而毫无节操
，但窃以为王维自称“贱子 ”并描“跪陈
”之举，则是出于对张九龄由衷的仰慕 ，渴望追随他共为苍生谋福祉。何况
，王维绝不希望张九龄徇私举荐自己，“感激有公议 ，曲私非所求
。”如果是出于公正而任用我
，我非常感激，如果是因为私交而提拔我 ，那并非我所愿的。

? 张九龄在政治上锐意改革、多有建树；在作风上刚正清廉 、无可指摘；在风度上儒雅泰然卓尔不群；在诗文上也是雅正超逸、隽永深婉 。孔子说：“为政以德，譬如北辰
，居其所而众星拱之
。 ”在王维的眼中，张九龄是上司 ，是恩师
，也是同道之友，更是孔子口中那颗北极星 ，而他就是自愿追随围绕着他的一颗小星。正因如此
，他才格外在意自己官职的由来是否足够清白，他绝不希望有着“尚直
”名声的张九龄因为对自己的欣赏而徇私以致折损羽毛 。

? 可惜好景不长
。开元二十四年（736年） ，玄宗被李林甫谗言所惑
，罢免裴
、张二人的宰相之位，次年张九龄被贬荆州。满朝文武“皆荣自保位 ，无复直言”（《资治通鉴》） 。李林甫从此独掌大权
，公然威胁中书门下两省的谏官，不准发表意见 ，否则必招灾殃
。

? 读着张九龄留下的《感遇》二首，王维心中更是苦涩难言
，越发思念张九龄，遂写下《寄荆州张丞相》 ，云：“所思竟何在
，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩 。方将与农圃 ，艺植老丘园
。目尽南飞雁
，何由寄一言。 ”

? 我所思念的人啊，究竟你在何方？我满怀怅惘遥望着荆门的方向 ，山高路远
，道阻且长 。如果不是您的提携，我恐怕还是藉藉无名 ，流落在山野他乡
，念及您的恩情，我终身不忘。您被贬荆州之后 ，我便想要退出这污浊的官场，归隐田园
。振翅南飞的大雁在我眼里渐渐消失不见
，怎样才能让它们把我的思念和愁绪带给远在荆州的您呢？

? “邦有道则仕，邦无道则隐。”失去张九龄的朝廷已然晦暗无光 ，忠良勤勉之士被排挤打压
，昔日渴望有所作为的理想几近破灭 。不愿同流合污的王维萌生了退隐的念头，更何况这首直白的诗歌无疑是李党打压他的最好理由
。为了声援自己的忘年知己、同僚伙伴 ，王维已经做好了最坏的打算。

? 结果却出乎意料
，作为张九龄最忠诚的党羽，王维不仅没有被贬官 ，相反被升为监察御史
，当然，也失去了谏官的资格 。次年春（737年） ，王维被命出塞
，赴凉州慰问戍边将士，虽远离朝廷 ，却求之不得
。740年秋返京，冬又被派去桂州“知南选
”
，途中听闻张九龄突发疾病已然去世。这使王维内心产生了从未有过的苍凉与孤独，彻底弃官归隐的想法如同一颗雨后的春笋又一次在他的心头破土疯长 。

? 但张九龄离京之前的话 ，王维一刻也没有忘却：“多一个好人占住官位
，便会少一个坏官败坏朝纲
。”小隐隐于山林，大隐隐于朝堂。一走了之 ，固然痛快
，但能守住一方清明就会多一缕希望的微光 。没了北极星的光芒，他这颗追随围绕它的小星是时候用自己的微弱光芒与黑夜开始博弈了
。

? 真正的同道是什么样的？

? 我想 ，就是王维这样
，直白地表达，坚定地捍卫 ，还有
，守护对方至死都割舍不下的清明疆土，哪怕只有一寸一毫 ，也绝不再逃避。

? 740年，对于王维来说
，太过于沉重 。除了张九龄之外，王维还失去了另外一位挚友——孟浩然。王维和孟浩然在唐诗王国的 “山水田园 ”中 ，联袂携手并肩站立上千年
，除了他们在田园诗歌领域的无可撼动的巨大成就之外，更是因为他们之间相见恨晚 、惺惺相惜的深厚友情
。

? 孟浩然年长王维10岁 ，唐永昌元年（689年）生于襄阳城一个薄有恒产的书香之家。读书学剑
，倾心山水，亲近禅宗 ，二人不仅是诗友知音
，也是佛门同道 。 孟浩然一生未能入仕，虽也曾积极干谒公卿名流寻求进身之阶 ，无奈天意弄人未能如愿
，为此，不免多有抱怨
。

? 据《新唐书》记载 ，孟浩然40岁在京师游历时，王维在集贤院做校书郎
，曾私邀孟浩然进入内蜀，顺便安慰屡试不第的失意好友。没想到竟然遇到玄宗驾临 ，孟浩然慌张之中藏在床下 。玄宗望及两杯热茶
，分明是有友对坐的情景，于是询问何人于此
。王维据实以答 ，有心趁机引荐孟浩然
，玄宗闻之大喜，那个曾经凭借一句“微云淡河汉 ，疏雨滴梧桐
”名震太学的诗人
，早就想见一见了。于是召孟浩然整冠相见，问其新诗 ，孟浩然无暇思虑
，就把最新的一首《岁暮归南山》吟了出来：“此阙休上书，南山归敝庐 。不才明主弃 ，多病故人疏
。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐
，松月夜窗虚 。” 这首诗是诗人落第之后的抒怀之作，屡屡碰壁的沮丧愤懑情绪多日来一直萦绕在他的心头 ，生发几句牢骚也属正常
。可是这个场合实在是太不合时宜了。玄宗向来以礼贤下士求贤若渴的形象外示于人
，听到孟浩然不遇明主的抱怨，龙颜大怒 ，拂袖而去 。

? 孟浩然错失良机
，追悔莫及，但其天真率直
、毫无城府的心性却表露无疑。已经领教过官场险恶的王维 ，见多了口蜜腹剑的表里不一
，孟浩然这样年逾不惑依旧如孩童般口无遮拦的纯真明净，恰如不染尘埃的美玉 ，值得格外珍惜
。同时
，王维也深知官场并非孟浩然的良木，他本应是世外悠然客 ，何必来这方寸污浊地呢？ 就做一介布衣隐士，在山水田园间自在逍遥
，读书写文，饮酒舞剑 ，岂不也是人间幸事吗？

? 孟浩然黯然离京的时候
，王维便将心思掺杂在依依惜别之中，殷殷切切赋诗一首《送孟六归襄阳》：“杜门不复出 ，久与世情疏。以此为良策
，劝君归旧庐 。醉歌田舍酒，笑读古人书
。好是一生事 ，无劳献子虚。 ”

? 你在鹿门山隐居已久闭门不出
，和世故人情已然疏离，官场的暗潮你也略有感知 。不如借此时机 ，归耕田园
，以歌对酒田舍里，谈笑风生山水间
。就这样置身林泉 ，悠然自在，献赋求官实在不应该成为你的负累呀！

? 孟浩然何尝不知王维的深意呢？虽然此刻依旧有“寂寂竟何待
，朝朝空自归
”的落寞伤感，但更多的是“欲寻芳草去 ，惜与故人违”的依恋不舍
，虽然有“当路谁相假，知音世所稀 ”的无奈感慨 ，但更有“只应守寂寞
，还掩故园扉
”的笃定坚决。《留别王维》

? 感受到好友的心态转为平和，王维放下心来 ，日西沉
，酒已干，最后吟一首《送别》以期涤荡残留的愁绪：“下马饮君酒 ，问君何所之 。君言不得意
，归卧南山陲
。但去莫复问，白云无尽时。” 你只管离去 ，我什么都不再询问，因为我知道迎接你的将是白云悠悠的阔远天地
，还有那自由洒脱的自在心绪 。

? 真正的好友，最懂得珍惜 ，着意呵护对方最宝贵的本性
，不忍他如自己般堕入樊笼，不得自在
。

? 两年后 ，王维西行入蜀游历时
，途径襄阳，直奔山庄 ，恰逢孟浩然刚刚从吴越游历归来。看到好友
，孟浩然欢喜不已，拉着王维高歌、饮酒 ，品茶 、谈诗 。千古知音最难觅
，孟浩然迫不及待地拿出自己的新诗邀王维共赏：“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭 ，始见香炉峰
。 ”《晚泊浔阳望庐山》“日暮马行疾，城荒人住稀。
”《夕次蔡阳馆》王维听完
，抚掌大赞，脑子里立时浮现出一幅暮秋行旅图 。遂拿来纸笔 ，勾抹点染之下
，荒城外一座远山绵延，几株老树零落 ，一位身材颀长瘦削的白袍男子
，风神疏朗，骑着青马 ，正徐徐而来
，那清奇悠然的神韵，恰到好处
。

? 王维以画酬诗 ，更富雅趣
，这幅《襄阳孟公马上行吟图》深得孟浩然的喜爱。但王维万万没想到的是，再见到这幅画的时候 ，竟然是在孟浩然的灵堂上 。

? 孟浩然才五十岁，只是因为一腔赤诚毫无保留
，好友王昌龄到访，高兴之余多喝了几杯清酒 ，多吃了几口时鲜
，就这样引发了背上的毒疽，枉送了性命
。这样一个不知道分寸
、只遵循真情的孟浩然 ，一直都是王维心里格外珍惜的那个人啊！

襄阳一别
，王维几经起落，如今又一次途径荆楚 ，却再也没有那个鲜活率真的孟浩然拉着自己策马襄阳了
，那么襄阳城对于他来说，和一所空城又有什么区别呢？“故人不可见 ，汉水日东流。借问襄阳老
，江山空蔡州 。”《哭孟浩然》从此以后，汉水东流日夜不舍 ，如同我此刻的哀痛绵绵不绝，江河山岳经年依旧
，却再也不会有人陪我同游了
。

? 年逾不惑的王维已经习惯内敛隐忍，诗也是越写越短。但这20个字 ，读来却有凄怆悲凉、惊心动魄之感 。

? 唯有情深至此
，方可寄此哀思
。

? 王维交游广阔，朋友众多 ，但有一位是最为特殊的。他不像祖六綦毋潜一样与王维早早相识于微时
，也不像张九龄一样于王维有提携引领之情分，没有杜甫那样的惊世才情 ，也没有孟浩然那样的至纯心性 。他有的只是一颗对王维始终不渝患难与共的真心而已。王维风光时
，他陪在旁边饮酒唱和；王维失意时，他伴在身畔泛舟抚琴；王维落难时 ，他深入囚地探视抚慰……没错
，他只能是裴迪
。

? 裴迪其人，生卒年均不详 ，小王维十多岁。曾在张九龄幕中做事，与孟浩然杜甫等人均有深交 。裴迪今存诗有28首
，几乎都是与王维的唱和之作，而王维涉及与裴迪赠答共咏的诗歌多达30余篇 ，超过他所有的朋友
。可见
，王维对这个小友也是极为珍视的。

? 王维起初应裴迪和崔兴宗之邀，在终南山一起隐居 。后来因为奉养母亲 ，在蓝田购置了辋川别业
。又亲自画图
，雇来能工巧匠，将庄园中的景致加以改造 ，随物赋形
，在原有的地貌上略加点缀，成为了新的景致。

? 辋川成为了王维和一众亲友亲近自然回归自我的桃花源 ，而在辋川的欹湖边有一所特意留给裴迪的居所 。每逢闲暇
，二人便乘兴出游，每至一处 ，观景有所感悟，便各赋诗一首
。从孟城坳到华子冈
，再到文杏馆……水色山光 、竹林松风
、鸟鸣花香，唱和间有心有灵犀的满足 ，有醍醐灌顶的顿悟
，有相视一笑的默契。王维清妙的外表之下，包裹着一颗孤独的内心 ，其中的浓淡心绪
，如若不是知音好友，又怎值得与之言说呢？当他们踏遍辋川山水看尽四时朝暮 ，便成了一本《辋川诗集》
，流于世间，不仅启人归化自然 ，更昭示着二人的友情 。

? 通过和王维的同题唱和
，裴迪的文才也大有长进，这离不开王维对他潜移默化的影响
。王维博学多识 ，心思细腻，又能够“时时跳出五行
，以介子而思及须弥，从细微处阅无数量 ，从不以一斑而窥全豹
，而是由小见大，自有限而及于无穷。佛家的奥义 ，禅宗的玄机
，诗书画的妙理，均在其中 。 ”(引自哲夫评）裴迪与王维相处日久 ，体会到他隐居辋川的深意
，感受到他淡然沉静的心绪，也渐渐浸染了禅宗的思想 ，写下“浮名竟何益
，从此愿栖禅”的诗句。《游感化寺昙兴上人山院》

? 此时的王维出任库部员外郎，从六品上 ，官职升了，但依旧只是占着一个位置罢了
。稍有闲暇
，王维便会回到辋川，只是这时的裴迪正在城中的书斋苦读备考 ，不能与他共游。想到往日携手优游的惬意时光
，王维非常思念裴迪，有《赠裴迪》诗云：“不相见 ，不相见来久 。日日泉水头
，常忆同携手
。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此 ，相思深不深 。
”

? 正因彼此“同心”才能“携手 ”
，才会“相忆
”“相思”
。有一种友情，超越名气地位、年龄阅历 ，也无关得失利弊 、沉浮高低
，只是因为内心深处那相同的信仰和坚守，使彼此身上浸染着相同的底色和气味。即使披着不同的皮囊做着不同的事情 ，也绝不会被误认误读 。

? 王维虽然经受着官场的晦暗和压抑，但是对于裴迪这样对拜官济世尚怀着美好深切希望的后生
，他又怎么忍心过早地抹灭他心里那一点明亮的光芒呢？

? 十二月末，四山环抱的辋川 ，还聚集着未散的阳气
，气候温和舒畅，实在很适合去游玩一番
。因裴迪在温书备考 ，王维不敢打扰
，所以带着家仆入山。向北渡过青色的灞水，天色将晚 ，清朗的月光映照着远处的城郭 。登上华子岗
，可以看到辋水水面在微风的吹拂下翻起层层涟漪，月亮的影子也随之上下沉浮
。远处的灯火在林木枝叶间明灭变换 ，可以听到村巷中的狗吠声和舂米声
，还夹杂着几许清越的钟声。独坐于此，思绪纷繁 ，而跟来的家仆已经悄然入睡 。

? 果然，知心话
，只可与知者言说，难与俗人道也。

? 王维回想起昔日与裴迪一起携手同游
、临川赋诗的日子 ，更觉良辰美景少了知音共赏
，实乃憾事
。等到来年春天，科举已过 ，辋川也将“草木蔓发
，春山可望，轻鲦出水 ，白鸥矫翼
，露湿青皋，麦陇朝雊 ” ，那时的景色必定更加妙不可言
，到时裴迪可以再来和我一同出游吧？

? 王维匆匆归家写了一封信托载运黄檗的人出山带给裴迪《山中与裴秀才迪书》，在信中说：“非子天机清妙者 ，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！
”如果不是你这样天机清妙的人，我怎么可能迫不及待地用这些并不迫切的事情相邀呢？实在是因为其中大有旨趣呀！裴迪如何能不明白？美景只与知音赏
，才有乐趣，不是真正相知的人 ，在一起是很无趣的。

? 翌年
，又一次落第的裴迪到辋川来寻王维 。王维没有窃喜也并不惋惜，而是摆上小菜清酒 ，在春雨淅沥的夜晚
，推心置腹地向裴迪吐露自己多年的官场感悟：“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜
。白首相知犹按剑 ，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿
，花枝欲动春风寒 。世事浮云何足问，不如高卧且加餐
。”《酌酒与裴迪》斟酒一杯与你 ，希望你可以自我宽慰
，这世间人情冷暖，从来都是如同波澜翻滚 ，没有定数的。同朝为官多年白发同僚，貌似亲密相知
，彼此相见时还按剑提防，知人知面难知心呀 ，官场结党营私、拜高踩低已成风气
，巴结上豪门显贵就能弹冠相庆了 。你看那院外的野草青翠蓬勃，是经历了风雨洗礼的缘故呀 ，窗外的花枝要想萌动开放也需要经受春寒的考验
。你呀
，不如把这些磨难当做人生必经的风雨，听清自己内心最真实的声音。看淡些吧 ，世事如浮云过眼不值一提
，不如高卧山林努力加餐 。

? “白首朱门 ”一句写出了“千古至今，绝妙地狱变相
”（金圣叹评） ，是王维多年官场生涯最深切最隐秘的体会
，将这些向裴迪全盘托出毫无保留，不是生死之交是万万不会有这般真心直白的劝慰的
。

? 爱人者 ，人恒爱之。裴迪对王维也可谓是患难与共 、不离不弃 。

? 安史之乱中，玄宗弃百官出逃蜀中
，时任给事中的王维躲避不及，被乱军所俘 ，押往东都。安禄山在洛阳称帝
，俘虏品级官员来充实自己的新朝廷，授予同等甚至更高的官职给他们 ，惧死和心怀异心者即可投诚
，而王维则吃哑药腐食，病倒之后被囚禁在菩提寺中
。裴迪因没有功名而逃过一劫 ，他辛苦辗转来到洛阳
，费尽心机终于见到了形容枯槁喑哑失声的王维，并带出了一首王维书写在他手心里的诗：“万户伤心生野烟 ，百官何日再朝天？秋槐叶落深宫里
，凝碧池头奏管弦。”裴迪为它取名为《菩提寺禁，裴迪来相看 ，说逆贼等凝碧池上作音乐，供奉人等举声便一时泪下
，私成口号，诵示裴迪》 。这么长的标题藏着裴迪向世人昭示王维艰难处境与不屈态度的心思 ，成为动乱之后王维逃过死罪的原因之一
。

? 在辋川闲居的日子
，是王维一生中极少的安适悠然的生活。裴迪的时时相伴，消解了王维内心深处的些许苍凉 。

? 裴迪由衷地敬仰着王维 ，而王维也真心地宠爱他的小友
。“寒山转苍翠
，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉 。渡头余落日 ，墟里上孤烟
。复值接舆醉
，狂歌五柳前。 ”《辋川闲居赠裴秀才迪》 在深秋的柴门旁，王维倚杖临风听秋后蝉鸣 ，寒山因暮色降临染上苍翠
，溪水一如往日地缓慢流淌，叮咚作响 。时间仿佛静止了 ，他们观渡口落日，还有那缥缈的墟里孤烟
。喝醉了的裴迪小友
，又狂放地在门前唱起歌来，就如同那“凤歌笑孔丘
”的楚国狂士接舆。

? 裴迪因遇王维而在浩瀚史海中留下姓名 ，王维也因遇裴迪而在无边的孤独中得到慰藉 。辋川
，于他们而言，是避世的桃源 ，更是镌刻了彼此姓名的精神家园。

? 在与王维无关的人生里
，裴迪在历史上鲜有名姓，他似乎就是为王维而来 ，为那个不断送别挚友、不断恸哭亡人的王维带来一份他也应该得到的至真深情
。

金陵十二钗判词

1
、

霁月难逢,彩云易散。

心比天高,身为下贱 。

风流灵巧招人怨
。

寿夭多因毁谤生,

多情公子空牵念。

这首诗写的是晴雯 。"霁月难逢,彩云易散
。"这两句先是暗示了晴雯的名字
，同时也就其命运做了一个总体的暗示，暗示晴雯结局也必如彩云般易散。"心比天高,身为下贱 。"这两句是说晴雯虽然有着不俗的志向 ，但可惜身份只是一个小丫头
，主要点出了晴雯的性格特征，在后面的描写中 ，大家也可以看出，晴雯这个人物确实同其他的丫鬟不同
，我想还是在于她高洁的志向吧
。"风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生"这两句则是具体暗示晴雯年幼早夭，而原因则是由于"招人怨"和"毁谤生" ，即别人对她的嫉妒和诽谤 。关于这点
，我想讲两句我个人的看法，"毁谤生"指的是王保善家的在王夫人面前给晴雯下了绊子 ，而"招人怨"究竟是泛指
，还是指的袭人，我在这里就不好妄下评论了
。最后一句"多情公子空牵念"则是指宝玉对晴雯的感情了 ，其中也有着让人无可奈何的辛酸。

2、

枉自温柔和顺,空云似桂如兰;

堪羡优伶有福,谁知公子无缘 。

这首诗讲的是袭人。"温柔和顺"和"似桂如兰"是袭人的性格特征
，而前面加上了"枉自"和"空云"两个字，则是暗示袭人最终也难以得偿她做姨奶奶的心愿
。至于后两句 ，则暗示袭人最终的命运
，袭人最后是要嫁给蒋玉菡的，因此说"优伶有福""公子无缘"。

以上两首诗出自薄命司的《金陵十二钗又副册》 ，在这里我提一下，《金陵十二钗正册》中的女子都是**或者主子之类的人物
，而副册中是姨娘，又副册中则是丫鬟 。

3 、

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤
。

自从两地生孤木,致使香魂返故乡。

这首诗写的是香菱 ，由于香菱是薛蟠的姨娘
，因此将其列入"又副册" 。这首诗先是暗示出香菱的名字，然后作者对其命运的评价是"实堪伤" ，香菱从前的名字叫英莲（即应怜）
，作者在这里再次暗示了香菱的命运凄惨
。而"自从两地生孤木,致使香魂返故乡。"则是暗示香菱最后将被折磨致死，而"两地孤木"则是一个"桂"字 ，因此后四十回中香菱被夏金桂逼死的遭遇与这首判词是吻合的 。

4
、

可叹停机德,堪怜咏絮才
。

玉带林中挂,金簪雪里埋。

[终身误]都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟 。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林
。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平 。

这两首诗词都是讲的宝玉、宝钗和黛玉三者的爱情悲剧。"停机德"指的是宝钗
，"咏絮才"指的是黛玉
。而"玉带林中挂,金簪雪里埋。"则暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里 ，而宝钗则无法摆脱悲剧的命运 。下一首《终身误》含义与前一首诗相同
，不再赘述
。其中"金玉良姻" 、"晶莹雪""齐眉举案"指的都是宝钗，而"木石前盟"和"寂寞林"指的是黛玉。

5
、

[枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕 。若说没奇缘, 今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂
。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!

这首词堪称《红楼梦》诗词中的经典 ，讲的是宝玉和黛玉的爱情 。宝玉是上界的神瑛侍者，黛玉则是绛珠仙子
，为还宝玉一生的眼泪而下界，因此这首词的悲剧意味很浓
。同时 ，作者也暗示二者的爱情最终也不过是"水中月"、"镜中花"。这首词字面意思不深
，但含义隽永，感情真挚 ，需要好好体会 。

6 、

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱
。

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。

[恨无常]喜荣华正好,恨无常又到 。眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,把芳魂消耗
。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

这两首诗词写的是元春 。元春在《红楼梦》中出场不多
，但却是一股可以在背后操纵贾府命运的力量
。"二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。"暗示了元春在宫中的地位，即后面所写的贵妃身份 。"三春争及初春景"这句则是说迎春
、探春、惜春都没有她这样好的命运 ，可她最后的命运又是怎么样呢？也不过是"虎兕相逢大梦归"而已
。关于"虎兕相逢"这几个字
，按有些红学家推测该是暗示了一个特定的时间或者特定的事件，导致元春的死亡 ，在此可不必过多理会。至于后一首《恨无常》
，含义与前面那首诗相似，其中加入了元春（或者说作者自己）的评论和劝戒 。

7 、

才自精明志自高,生于末世运偏消
。

清明涕送江边望,千里东风一梦遥。

[分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪 。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念
。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连 。

这两首诗词写的是探春。前两句先是写出了探春的才华和志向 ，可惜生不逢时，正是赶在贾府即将走向衰落的"末世"
。至于后两句
，则暗示了探春最后的结局是远嫁。探春的命运在书中暗示的是比较明显的一个，例如在宝玉过生日的时候 ，探春抽签的判词是"日边红杏倚云栽"
，是又一次对探春命运的暗示 。

8
、

富贵又何为,襁褓之间父母违
。

展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞。

乐中悲]襁褓中,父母叹双亡 。纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上
。好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状 。终久是云散高唐,水涸湘江
。这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!

这两首诗词是湘云的判词，至于其含义 ，我在前面的文章中已经提过
，有些热心的网友也给出了很有价值的补充，我就不在此赘述了。

9、

欲洁何曾洁,云空未必空 。

可怜金玉质,终陷淖泥中
。

[世难容]气质美如兰,才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕 。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑
。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘 。

这是妙玉的判词
。前两句是写妙玉的品性 ，她曾把刘姥姥用过的茶杯丢弃不要
，也曾在宝玉过生日的时候给他送去贺帖（一个出嫁女尼给一个王孙公子祝贺生日，着实有些不伦不类） ，因此作者在此点明。而后两句则是对妙玉结局的暗示和感叹
，也就是说妙玉会有一个很凄惨的结局，"可怜金玉质,终陷淖泥中 。"这两句是不是暗示她最终会被卖到妓院呢？至于后一首《世难容》则说得就更加明显了 ，先是对妙玉的才貌加以肯定，然后指出妙玉不被人喜欢的原因（李纨曾说过："可厌妙玉为人
，我不理他
。"），即"太高人愈妒,过洁世同嫌" ，而下面的"可叹"和"辜负"两句则表明妙玉出家实非自己所愿
，也是被逼无奈之举（这一点很多细节可以证明）。至于"风尘肮脏违心愿"我觉得同上面一样，是暗示了妙玉最终的结局 。最后一句点明宝玉对她朦胧的感情
。

10 、

子系中山狼,得志便猖狂。

金闺花柳质,一载赴黄粱 。

[喜冤家]中山狼,无情兽,全不念当日根由
。一味的骄奢*荡贪还构。觑着那,侯门艳质同蒲柳,作践的,公府千金似下流 。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

这两首是迎春的判词 ，暗示了迎春最终的命运是"金闺花柳质,一载赴黄粱
。"而逼死迎春的这个人是谁呢？诗中称其为"