辩证法 、逻辑学和认识论的统一 马克思主义哲学关
于主观辩证法与客观辩证法相互关系的原理，也是
唯物主义辩证逻辑之所以得以建立的基本依据。马克思
主义辩证法研究自然界 、社会、人类思维的一般规律；马
克思主义认识论研究人类整个认识的一般规律；而马克
思主义的辩证逻辑则研究人类思维的一般规律 ，也即辩
证思维 。三者的一致 、统一主要是指本质上和应用上的一
致 、统一 ，而并不是说它们在具体内容和表现形式上没有
差别 。就本质而言，唯物辩证法讲的是客观辩证法 ，而认
识论和辩证逻辑讲的都是主观辩证法 ，而主观辩证法无
非是客观辩证法的反映。因此，辩证法 ，认识论和逻辑三
者统一的基础在于物质世界的辩证发展或辩证发展的物
质世界 。就学科的应用来说 ，唯物辩证法的作用就是要求
人们用唯物辩证的观点去考察、认识自己所要考察 、认识
的一切对象，从这一点上讲，它是科学的世界观和方法
论 。唯物辩证法如果不作为认识的方法和认识的武器 ，那
它就没有产生的必要和可能 ，也没有存在的价值。同样，
马克思主义的认识论和辩证逻辑也都是人们认识世界和
改造世界的武器 ，无论是认识论 ，还是辩证逻辑，它们都
要求人们用唯物辩证的观点去考察和认识事物 。正是从
这样的意义上 ，列宁曾多次反复强调 ，辩证法 、逻辑学和
认识论是统一的 。他在谈到马克思的《资本论》时指出：
“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’（大写字母的），但他遗留
下《资本论》的逻辑 ，应当充分地利用这种逻辑来解决这
一问题。在《资本论》中 ，唯物主义的逻辑、辩证法和认识
论〔不必要三个词，它们是同一个东西〕都应用于一门科
学。”（《列宁全集》第55卷第290页）
建立在物质世界的辩证发展与实践基础上的辩证
法、逻辑学和认识论的统一 ，是马克思主义哲学区别于以
往旧哲学的一个显著特征 。在马克思主义以前的旧哲学
中 ，辩证法 、逻辑学和认识论三者的关系从未得到真正科
学的解决 。黑格尔之前的一些哲学家，通常把哲学分为本
体论 、认识论和逻辑三部分，而且他们把这三部分看作是
互相独立的、毫无联系的。例如 ，康德认为 ，认识 、思维的
规律与客观世界的规律毫无联系，“自在之物 ”处在思维
的彼岸 ，根本无法认识 ，而思维形式则是先天的 、纯主观
的、与思维内容毫无关系的“纯形式 ”，它们根本不是反映
客观事物的认识形式 。在康德的哲学中 ，辩证法 、认识论
和逻辑三者是相互割裂的 。黑格尔批判了旧哲学的形而
上学观点 ，特别是批判了康德的不可知论和先验逻辑，在
哲学史上第一次提出了辩证法 、认识论与逻辑相统一的
思想。他认为 ，整个世界的发展是绝对观念的发展 ，自然
和社会的发展不过是逻辑概念发展的外在表现，而认识
世界也就是绝对观念的自我认识 ，认识的规律也即绝对
观念自己认识自己的规律 。这样 ，黑格尔就在唯心主义的
基础上，把辩证法、认识论和逻辑学三者统一起来了 。只
有马克思主义哲学，才在批判地继承黑格尔哲学的基础
上 ，科学地解决了三者统一的问题。
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